La Censura Y Formas En Que Se Puede Manifestar

Introducción

En este ensayo se pretende explicar la censura y las formas en las que se puede manifestar, el libro de Coetzee trata de explicar el término de la censura, pero no se puede decir que, como un repaso histórico, sino que un análisis de diferentes temas, haciendo una compresión mejor de la censura. Coetzee esboza diferentes lecturas sobre la censura, como por ejemplo la que se ejerció en la ya desaparecida unión Soviética, en los a los en que Stalin se impuso con un poder totalitario en toda la nación en los años que pretenden de 1922-1952. Asimismo, otras lecturas del libro de Coetzee examinan un modelo particular de censura que se implanto en la nación de Sudáfrica, llamado como el Apartheid en los años de 1948 a 1992.

Con diferentes argumentos y un análisis profundo del tema, el autor tantea su idea de que no debe existir censura alguna en ninguna circunstancia, ni siquiera en alguna postura que parezca justificada por un bien común. Y para darle cimientos a su crítica sobre la censura utiliza diferentes ejemplos procedentes de realidades políticas, así también como en los temas racistas y otros temas que están relacionaos directa o indirectamente con la industria de la pornografía.

Parece importante dejar en claro que los ensayos del autor no son para crear un desprecio hacia la censura, sin embargo, cada que se termina de leer un capítulo del libro y pasar a otro, se va tomando conciencia del tema de la censura y el por qué los gobierno o empresas privadas pueden llegar a ejecutarla, a tal punto que uno llega a despreciar todo tipo de censura que puede imponerse sobre cualquier individuo o trabajo de la vida pública y social.

El autor, insiste que por ningún modo o medio se tiene que justiciar la censura, asimismo, en sus ensayos nos muestra su análisis del por qué, de los que tienen el poder absoluto y control sobre su región o entidad le pueden temer tanto a la crítica de una posición de un Estado. Sin embargo, el temor que generan en un acto contradictorio de los que se quieren mostrar fuertes e inmunes al público

Desarrollo

La censura es un mal que puede llegar a dañar el tejido de una organización que se si no se detiene de inmediato, puede llegar a no tener límites y que podría operar en cualquier rama de la vida pública y también en la privada, como por ejemplo en la política o en el periodismo. Puede tener un efecto domino y se puede extender por dientes medios de comunicación como la religión el arte o la pornografía. Para Coetzee la censura la considera como la “pasión de censurar”, así también en las razones como políticas, morales, así como religiosas, el acto de la censura nace de sentirse ofendido y que desean callar las voces de los que pueden probar cualquier tipo de ofensa hace su persona o su organización.

Se pueden contar un sinfín de razones que tienen su origen en la historia de la censura, por las cuales, desde la invención de la imprenta que revoluciona la capacidad de difusión de medios que permitió la rápida propagación de diferentes ideas, los escritores que expresan abiertamente sus ideas, siempre han tenido una relación bastante incomoda con la autoridad de cada época y región gubernamental y de Estado. El enfrentamiento entre ambas partes que se establecido desde ya hace años tuvo años de graves por las ideas y pensamientos de una diversidad de artistas, que comprendía en los últimos años del siglo XVIII. Lo cual lo planteo ya hace un tiempo John Milton

Si hemos de tener censores competentes y profesionales, dice Milton, es preciso que sean personas ‘por encima de lo común, a un tiempo estudiosas, sabias y sensatas’. Sin embargo, para esas personas estudiosas, sabias y sensatas ‘no puede haber oficio más tedioso y desagradable (…) que convertirse en perpetuo lector de libros no escogidos. (…) Viendo, pues, que los que ahora poseen el empleo (…) quieren librarse de él, y que (…) no es probable que nunca los suceda (…) ningún hombre de valía, (…) podemos prever fácilmente la clase de qué podemos esperar en el futuro: o ignorantes, imperiosos y negligentes, o vilmente codiciosos’

Afectivamente, en análisis que esboza Coetzee en su libro, es que se ha quebrado y desmoronado ‘el consenso liberal sobre la libertad de expresión”, Así como anteriormente todo pensador se oponía y detestaba la censura, ahora en Estados Unidos hay diversas instituciones que enseñan y han aprobado múltiples prohibiciones sobre algunas categorías de libertad de expresión y también sobre la campas de la industria de la pornografía no se limitan solamente a los grupos que conforman la derecha, sino que algunas organizaciones feministas más de izquierda.

Realmente no se tratan de establecer diferentes criterios cuando se persiguen por un motivo como lo son los motivos políticos, cuando se frena una divulgación de imágenes o videos considerados éticamente nocivas o blasfemas, como por ejemplo para un credo oculto religioso o también cuando se trata de extinguir por completo la expresión o motivación de un movimiento subversivo. Como se indicó en líneas mas arriba “la pasión por silenciar” se ha ido desarrollado y evolucionado al pasar los años y se ha expresado como una reacción ante lo indeseable, lo que ha transformado en lo que no debería existir ni siquiera como un deseo o dicho en otras palabras lo que debe considerarse como repugnante de forma universal.

Desde otra perspectiva, en un plano individual tiene un índice de probabilidad muy alto que la lucha de con el censor pueda adquirir en la vida interior del escritor un factor importante en su entorno, que como consecuencia lo puede distraer de su verdadera ocupación y propósito, y en el peor de los casos divierta o pervierta su imaginación del escritor. Por otra parte, los países que están considerados como las más respetuosos y estrictos con la ley no son los que cuentan con las cárceles más sobrepobladas del mundo, si no que tienen las tasas de delincuencia más bajas registradas. La Ley de censura, se dice que tienen un sueño. Según este sueño, la rutina cotidiana de identificar y castigar a los malhechores irá decayendo; la ley y sus restricciones se grabarán tan profundamente en la ciudadanía que los individuos se vigilarán a sí mismos, La censura espera con ilusión el día en que los escritores se censurarán a sí mismos y el censor podrá retirarse. Se puede decir que por esta razón la expulsión física del censor, vomitando como se hace un denomino, pose un valor simbólico de una genealogía romántica: representando un rechazo del sueño de la razón, de una sociedad que pueda basarse en la razón y que sean obedecidas porque son razonables. Así también el censor, es aquel que se arroga esta pasión de silenciamiento y la hace una forma de vida propia. Hablando en nombre de una institución, de un bien común, del respeto a la ley o de una higiene moral.

La censura puede creerse que pertenece única y exclusivamente a la vida pública. El trabajo del censor no es una ocupación que pueda atraer a mentes inteligente, así como sutiles, las prohibiciones que se establecen en la practica son tan completas como lo son las aplicadas por un tipo de organismo o institución de censores que siempre están respaldadas por ciertas leyes que los ampran legalmente. Pero realmente deben existir una gran diferencia entre lo que se conoce como censura para el trabajo de ejercitar una supervisión de los medios de comunicación y otra que vigila las artes. Pero la realidad es otro, la censura puede llegar a controlar cualquier objetico o limite que se proponga, como lo son los de la política o cualquier medio.

Indicando las líneas previamente vistas, partimos de la posibilidad de que la censura nace de la posibilidad de ofenderse, Coetzee logra entender y sobre todo analizar que las intervenciones realizadas por el Estado, sobre el pensamiento y en las diferentes artes surgen de un “constructo mental y social” cuyo comportamiento se asemeja mucho a una paranoia, la locura puede tener un lugar en la vida, como también lo tienen la historia. Así partiendo de la idea que se ha quebrado el consentimiento de la libertad de expresión. El autor logra señalar las intervenciones realizadas por instituciones como el debate sobre la industria de la pornografía que ha querido intervenir, y en algunos casos que se ha podía una intervención completa en el dominio de la expresión pública. Sostiene, asimismo, que los afectos efectos que se producen en el mundo actual son por mucho contrario a los buscados. Se permite cuestionar los motivos y las razones por las que las personas apartan a sus hijos de las imágenes de adultos desnudos y así también sostiene que las explicaciones dadas a los niños “repletas de lagunas” pueden hacer que los niños deduzcan que no se les respeta como representantes morales.

El establecimiento de la censura puede traer consigo muchos problemas, como por ejemplo puede otorgar un cierto poder a personas que poseen una mentalidad fiscalizadora, así como burocrática, que desde el primer momento puede ser perjudicial para la vida cultural, o inclusive puede llegar a afectar la vida espiritual, de un cierto sector de alguna comunidad. Un sensor que tiene el poder de dictar una prohibición hacia alguna publicidad obscena es como un hombre que intenta hacer algo que no depende de su voluntad, Y sin embargo logra lo opuesto ‘La pornografía necesita que la censura aumente su atractivo, la convierta en objeto prohibido y deseado y le confiera la condición de verdad reprimida’, en vez de ser vista como una reducción de la experiencia erótica”.

Esta establecido que bajo la censura ningún tipo de literatura pude florecer. Ello puede significar que la figura del censor sea la única que puede sufrir el escritor. Sin embargo, por el bien común de la sociedad así como del Estado, es considerable establecer de vez en cuando aparatos de regulación y control que crecen y pueden consolidarse como lo hacen las burocracias.

La “libertad negativa” se le conoce por el simple hecho de sortear los obstáculos para llegar a un fin, los va apartando poco a poco de su camino y finalmente los elimina, En otros términos, si el fin por el que se apuesta es la comunidad social, la sencilla y brutal lógica seria eliminar el individuo que puede o viola la ley de lo que le es permitido decir o no decir. Se le puede exiliar, se le puede perseguir y finalmente se le puede amenazar de muerte o matar.

Con el precedente histórico extremo de la ley de censura del “Apartheid”, Coetzee nos dice que en que es necesario recordar la tesis de tolerancia represiva como fue expuesta inicialmente por Marcuse o Foucault, en nombre de una libertad inviolable. Dicha libertad solamente puede funcionar en una sociedad en donde la ley pueda proteger a nosotros como individuos- Esta ley es la que se puede hacer evidente en cualquier proceso administrativo, económico y político, que rigen de forma correcta una sociedad en lo que todo puede estar vigilado y controlado.

Sin duda una de las corrientes de pensamiento que más marcaron la historia de la censura, fue la de en los últimos años Sudáfrica vivió en las décadas de los 60 y 70, conocida como una de las mayores represiones culturales y política ejercida por los líderes del “Apartheid”.

Conclusiones

Cada uno de los ensayos esbozados por Coetzee de su libro, puede abordar de diferentes perspectivas el tema de la censura, hablándonos de ella en distintas etapas de la historia, y junto con su análisis termina de brindarnos un panorama de ejemplos claros en que los autores resultaban censurados, y en la forma en la que influía en los otros autores de cada época. Aborda también diferentes escritores sudafricanos Geoffrey Cronjé, que con sus escritos acabaría incomodando a mas de uno de los propios censores con los cambios políticos. Alexander Solzhennitsyn cuto creación no hubiera ni siquiera existido con la intervención de sus censores. Y también dos escritos importantes sudafricanos de Andre Brink y Breyten Breytenbach.

Cuatro capítulos se refieren únicamente al tema del Apartheid en Sudafrica que se establecio en 1960 y 1970, marcando a dos personajes, por sus violentas persecuciones los escritores Brink y Breytenbach.

A lo largo de su libro, nos deja a la imaginación que los males de la censura se encarnan y en la forma en la que se fomenta son mayores. A su análisis esbozado, no hay oportunidad de que escape ningún tipo de censura como política, sexual, – Partiendo del escándalo que produjo un libro. En 1960, Penguin Books decidio publicar el texto integra de El amante de lady Chatterlay–. Asimismo, Coetzee no está convencido de proteger la inocencia infantil.

Podemos deducir que la censura no solamente se ha explicado a lo largo de sus ensayos, también nos brinda una visión más clara de donde puede aplicarse la censura, que pueden ser tanto libros, como publicidad, obras teatrales y hasta películas, asimismo también en camisas o accesorios utilizados por la sociedad, y nos deja claro que las responsables de ejercer la censura siempre tienen un factor en común siendo los gobiernos totalitarios los que mayormente los han aplicado.

Referencias

• Coetzee, J.M., Contra la censura: ensayos sobre la pasión por silenciar, México, D.F: Random House Mondadori: Debate, 2007.