El Tema de la Intelectualidad en la Educación No Formal

Introducción

En el siguiente ensayo se pretende plantear el tema de “La intelectualidad en la educación no formal”, en donde se pretende dar a conocer el enfoque que pueda compartir la teoría de diferentes autores, reforzándola con investigación científica donde nos dan a conocer que el aprendizaje significativo predomina en la educación no formal. Para profundizar en opiniones referentes al tema es necesario comprender las definiciones que se conocen por el tema el cual menciona, la educación no formal presenta la importancia de que el individuo pueda obtener una educación en base aprendizajes mediante estímulos no necesariamente curriculares. Comprendemos además intelectualidad a través de la definición de intelecto como el entendimiento, potencia cognoscitiva racional del alma humana., el cual permite aprender, entender, razonar, tomar decisiones y formarse una idea determinada de la realidad que se refleja como la memoria visual. Adentrándonos en el tema mencionamos al reconocido autor con la siguiente frase : “El niño no almacena conocimientos sino que los construye mediante la interacción con los objetos circundantes” Jean Piaget (siglo XIX). Lo cual se comprende como que el estudiante además de adquirir conocimiento en el aula también lo construye mediante la interacción con el medio es decir, cuando se relaciona con sus pares ya está adquiriendo un conocimiento el cual está siendo guiado al cerebro por terminaminaciones nerviosas las cuales viajan hacia el sistema nervioso central que da impulso a los procesos cognitivos, los cuales juegan un papel importante en todo tipo de aprendizaje a lo largo de nuestras vidas, más aun en los primeros años de enseñanza- aprendizaje donde es muy importante que se refuerce al estudiante definiendo sus principales potencialidades, lo cual es traducido a lo que asemeja un aprendizaje de metodología constructivista., según el Autor Jean Piaget (1.896-1.980) indica: “La meta principal de la educación es crear hombres que sean capaces de hacer cosas nuevas, no simplemente de repetir lo que otras generaciones han hecho; hombres que sean creativos, inventores y descubridores. La segunda meta de la educación es la de formar mentes que sean críticas, que puedan verificar y no aceptar todo lo que se les ofrece”. Actualmente se refleja en la generación que busca implementar nuevas herramientas para el proceso de adquisición del aprendizaje mediante estímulos, los cuales intentan entregar posibilidades que involucren su pensamiento y en la forma en la que el nuevo aprendizaje se adquiera tratando de abarcar diferentes áreas según el estilo de aprendizaje de cada niño y niña haciendo que el estímulo logre llegar hacia ellos de manera significativa, ya que podrán identificar cada estilo y así complementarlo. La utilidad de la escuela debe comprenderse, según Piaget (1980)…“como una ayuda paulatina y pedagógica con propósito de que quien se forma capte por sí sólo un conocimiento por medio de la búsqueda independiente y de un trabajo natural y voluntario, lo que posibilitará a los alumnos la consecución de un sistema de programación y resolución de problemas que le valdrá siempre”. Por lo cual fortalece optar por una educación que le provoque mayor beneficio educativo según pueda identificarlo y así optar por una opción como metodología nueva. Actualmente podemos encontrar tipos de enseñanzas que se denominan Pedagogía Alternativa en base a la realización de dinámicas que fomentan el aprendizaje cooperativo individualizado en donde los estudiantes pasan a ser personajes activos en la adquisición de su propio aprendizaje, respaldados por la familia quienes son claves en esta metodología educativa, logrando validar su método en los contenidos que imparten y como es la funcionalidad, el proceso madurativo del estudiante dependerá mucho de este método ya que no se etiqueta a los estudiantes a diferencia de las escuelas convencionales; una de sus principales características que destacan en la metodología es potenciar competencias artísticas, impartir idiomas, culturas, teatro pintura.

Desarrollo

Respaldando el tema central que es “la intelectualidad en la educación no formal” encontramos opiniones de estudios que se relacionan, de los cuales presentamos de los cuales destacamos los siguientes aportes [“Constructivismo como teoría y método de enseñanza”], trata principalmente el proceso educativo y la manera que adquiere el conocimiento en base a un estímulo cotidiano el cual se aprende mediante observación con el medio en el cual está inserto de manera intrínseca como extrínseca. En el documento se estudian aspectos primordiales de este enfoque de enseñanza y como aplicarlo a través de la manera actual sistemática que incluye evaluaciones que demuestren el conocimiento. Sin embargo se intenta agregar nuevas técnicas e ideas, los contenidos para la facilitación de este aprendizaje, en él se encuentran aspectos que se relacionan, con el medio natural y se logran resultados. Agrega el saber didáctico acerca de lo que se enseña, que puede ser diferenciado por capos específicos capacitando a los docentes, son actores principales como facilitador de la adquisición de cualquier tipo de enseñanza, empleando metodologías, el cual intenta adaptarse a las necesidades propias que presentan los estudiantes.….“de lo que se enseña, sino que se constituye en un campo específico del quehacer docente, que cubre toda una gama de reflexiones en torno a la relación que el maestro tiene con sus alumnos y las condiciones en las cuales se lleva a cabo el proceso de enseñanza-aprendizaje“ (Gaitán, López, Quintero y Salazar, 2012: 105).

Constructivismo se toma como una opción en la educaciones entiende que es posible dejar en libertad a los estudiantes, para que adquieran de manera autónoma todo tipo de aprendizaje lo cual estará relacionado con la maduración del estudiante lo cual pretende que este adquiera conocimiento a su propio ritmo …“una interacción entre el docente y los estudiantes, un intercambio dialéctico entre los conocimientos del docente y los del estudiante, de tal forma que se pueda llegar a una síntesis productiva para ambos y, en consecuencia, que los contenidos son revisados para lograr un aprendizaje significativo.” Es la frase que incluye que intenta realizar un análisis del marco teórico que sustenta esta metodología para ser validad como una práctica pedagógica. Al realizar la revisión sistemática que sustenta esta teoría todo es llevado a tener que ser validado por un proceso de evaluación. Es por esto que se torna importante reflexionar al respecto del argumento que se relaciona con aprendizaje mecánico del estudiante del cual se refiere el autor Ausubel.

Para continuar respaldando en el marco teórico y entregando información certera nos basaremos en el postulado de la denominada “ Teoría social de Ausubel”, quien hace referencia a teoría social:[“Durante mucho tiempo se consideró que el aprendizaje era sinónimo de cambio de conducta, esto, porque dominó una perspectiva conductista de la labor educativa; sin embargo, se puede afirmar con certeza que el aprendizaje humano va más allá de un simple cambio de conducta, conduce a un cambio en el significado de la experiencia. La experiencia humana no solo implica pensamiento, sino también afectividad y únicamente cuando se consideran en conjunto se capacita al individuo para enriquecer el significado de su experiencia. Para entender la labor educativa, es necesario tener en consideración otros tres elementos del proceso educativo: los profesores y su manera de enseñar; la estructura de los conocimientos que conforman el currículo y el modo en que éste se produce y el entramado social en el que se desarrolla el proceso educativo. Lo anterior se desarrolla dentro de un marco psicoeducativo, puesto que la psicología educativa trata de explicar la naturaleza del aprendizaje en el salón de clases y los factores que lo influyen, estos fundamentos psicológicos proporcionan los principios para que los profesores descubran por si mismos los métodos de enseñanza más eficaces, puesto que intentar descubrir métodos por “ensayo y error” es un procedimiento ciego y, por tanto innecesariamente difícil y antieconómico“] cita: Ausubel: 1983. Se interpreta bajo la capacidades propias del docente en lograr comprender e identificar a los estudiantes bajo un aspecto que le disponga real bienestar y pueda así desarrollar un mejor aprendizaje, entregando herramientas , espacios , y contenidos que logren potenciar la cualidad o cualidades que requiera o desee resaltar el estudiante guiado por el respaldo de sus responsables en el camino inicial de tomar un estilo de aprendizaje que sea único o complementario a la educación que pueda recibir un individuo.

Compartimos información relevante de un siguiente estudio que se acerca a la teoría y al tema que disponemos a profundizar como eje de estudio principal “la intelectualidad en la educación no formal” y logramos ver como diversas disciplinas entregan sus aportes; el siguiente artículo científico [ Es denominado “Educación no Formal: potencialidades y valor social”. Quien comprende términos para identificar al momento de interiorizar en las posibilidades que entregue Ada uno. Al referirnos a la Educación no Formal (ENF) que se comprende como un paradigma hegemónico de escuela como lugar exclusivo para el desarrollo de la actividad educativa o Educación Formal (EF). En el estudio se enfatizó en la búsqueda de las potencialidades de la Educación no Formal (ENF), viéndolo de esta manera como un complemento destacando lo esencial del estudiante llevando a diversidad de contextos, abriendo posibilidades en variedades según la zona geográfica que se encuentre el estudiante y como pueda optar a posibilidades de este tipo de educación existente. En la opinión fuera del contexto teórico, se refleja que hoy el sistema educativo convencional busca etiquetar al estudiante mediante la validación de una calificación sin tomar aspectos como lo es la sociabilización del individuo y la adquisición de habilidades blandas que son de suma importancia para lo largo del desarrollo humano. Adentrándonos en la investigación suma además que en la articulación que utilizan por sus técnicas denominadas en si Andrología y la Educación Popular (EP), como también su uso extendido a la Educación para el Desarrollo Sostenible (EDS).

[…] La escuela es solo una institución histórica. No siempre ha existido ni nada permite asegurar su perennidad. Ha sido y es funcional a determinadas sociedades, pero lo que es realmente esencial a cualquier sociedad es la educación; la escuela constituye solo una de las formas que aquélla ha adoptado y, además, nunca de manera exclusiva (Trilla, 2009, p. 100)., se intenta dar a conocer que el lugar físico que se entiende como escuela no es necesariamente el lugar donde solo se pueda adquirir conocimientos. Por su parte, el segundo criterio plantea que ‘ […] la educación formal y la no formal se realizarían de forma metódica, mientras que la informal sería asistemática’ (Trilla, 2009, p. 115). Se resalta el concepto de ‘métodos’ y su forma de transmisión de conocimientos. […] un criterio de diferenciación y de especificidad de la función o del proceso educativo’ (Trilla, 2009, p. 115). En este punto el autor intenta dar a conocer que la diferenciación es donde se encuentra los contenidos educativos que se intentan aplicar bajo una metodología no formal, agregando así necesaria comprenderla para aplicarla. El informe además entrega un concepto denominado como Andrología y lo relaciona con la Educación no Formal y Educación para el Desarrollo Sostenible. Investigadores la conciben como ‘un método’, como ‘un arte’ o como ‘una ciencia’ (Cazau, 2013; Alcalá, 2003, p. 10.; López, 2010, p. 34). Este trata de exponer el aprendizaje desde otro punto de vista el cual ofrece un método de adquisición de aprendizaje amigable para niños jóvenes y adultos quizás siendo la modalidad que se espera tener a futuro dejando a tras el modelo el cual no lleva al ser humano a reconocer y trabajar otras áreas… “el principio de auto concepto de alumno o individuo: en el modelo pedagógico tanto el profesor como el alumno asumen que el segundo tiene una condición de dependencia respecto al primero, en el modelo andrológico se asume que el alumno tiene un concepto de sí mismo como persona responsable, auto dirigida y autónoma, capaz de auto dirigirse en el proceso de aprendizaje, rechazando aquellos actos en que se pretende imponer un criterio que no es el propio.“ (Sánchez, 2015, pp. 93-96; Melonari, 2011, p. 7). En el modelo propuesto busca que el estudiante pueda indagar, reflexionar y auto conocerse cuál es el modelo que se adecua según sus estándares de aprendizaje, siendo autónomos en la adquisición del aprendizaje buscando competencias más allá de las convencionales creando de ellos personas competentes en todas las áreas y con un enfoque sustentable de su entorno en este caso el profesor o tutor no solo es facilitador de aprendizaje sino además de ello lleva su rol más allá interiorizando en adecuaciones para que el aprendizaje este adecuado a todos los aprendices mediante criterio propio adquirido y reconocido. Principio de auto concepto de alumno o individuo: en el modelo pedagógico tanto el profesor como el alumno asumen que el segundo tiene una condición de dependencia respecto al primero, en el modelo andrológico se asume que el alumno tiene un concepto de sí mismo como persona responsable, auto dirigida y autónoma, capaz de auto dirigirse en el proceso de aprendizaje, rechazando aquellos actos en que se pretende imponer un criterio que no es el propio. (Sánchez, 2015, pp. 93-96; Melonar, 2011, p. 7). En la sociedad actual, por una parte, se necesita de una estandarización y consecuente reconocimiento social (títulos académicos que acrediten el nivel educacional o la capacidad de actuar del individuo) de ciertos conocimientos y habilidades que conforman determinadas relaciones y, por otro, un espacio no formal que permita el desarrollo de conocimiento, habilidades, valores que no pueden ser formados en el ‘marco de la EF’. La trascendencia de la ENF abarca desde las condiciones de acceso y permanencia, hasta las posibilidades futuras de desempeño en puestos de trabajo específicos. Contribuye a disminuir el desempleo, a reducir la pobreza, a incrementar la equidad y accesibilidad a mejores formas de vida; de manera que aporta al desarrollo endógeno y a la consolidación de los avances sociales.] Rev. Cubana Edu. Superior vol.36 no.1 La Habana ene.-abr. 2017 / “Educación no Formal: potencialidades y valor social”.

Conclusión

Al concluir este ensayo hemos logrado reconocer el significado del aprendizaje teórico, tanto relacionales con la adquisición del aprendizaje según un modelo que hace diferencia a todos estilos de aprendizajes reconocidos el cual nos invita a explorar y adentrarnos en nuestro interior y así comprender y conocer el aprendizaje de manera autónoma y eficiente y validar la intelectualidad que abarca diferentes áreas donde el sistema convencional no ha querido indagar y modificar, nos encontramos frente a un aprendizaje en base de enseñanzas en método constructivista el cual quiere permitir al estudiante relacionarse con otros aspectos que no son explorados muy a menudo. [“La inteligencia sensomotriz es una adaptación práctica, vivida en el mundo exterior”] (Thong, 1981, p.27). Nos refuerza que adquiriendo el habito de reconocer la existencia y validar sus características en el método de aprendizaje se entrega la posibilidad que hemos mencionado para adquirir el aprendizaje de aprendizaje mediante la cotidianidad de manera mecánica, lo que denominan educación no formal a educación formal no valida las capacidades adquiridas para categorizar la intelectualidad, ya que es posible encontrar en ambas metodologías un aprendizaje, sin embargo reforzamos la idea que este aprendizaje se postula mediante aprendizaje previo. Para finalizar citamos al autor que se refiere al respecto. Ausubel dice: “El alumno debe manifestar una disposición para relacionar sustancial y no arbitrariamente el nuevo material con su estructura cognoscitiva, como que el material que aprende es potencialmente significativo para él, es decir, relacionable con su estructura de conocimiento sobre una base no arbitraria” (Ausubel;1983).

Bibliografía /web grafía

• https://www.rae.es/
• https://www.cosasdeeducacion.es/que-es-la-educacion-no-formal/
• Revista Sophia 19: 2015. © Universidad Politécnica Salesiana del Ecuador / El constructivismo como teoría y método de enseñanza,pag 3. file:///C:/Users/Unidad%20Tics%2083/Downloads/441846096005.pdf
• Rev. Cubana Edu. Superior vol.36 no.1 La Habana ene.-abr. 2017 / “Educación no Formal: potencialidades y valor social” http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0257-43142017000100007
• http://www.utemvirtual.cl/plataforma/aulavirtual/assets/asigid_745/contenidos_arc/39247_david_ausubel.pdf
• Ensayo La intelectualidad en la educación no formal. Estudiantes: Paula Gallardo Jaramillo /Camila Lorca Calfil /Katherine Moreno Moreno