Investigación Antropológica Del Funcionalismo Y Materialismo

Introducción

En este presente ensayo se abordará un análisis crítico y nociones de la investigación antropológica del funcionalismo, funcional-estructural y materialismo histórico como tema de ensayo, en el que nos aproximaremos con las teorías y aportes de autores e investigadores sociales, tales como: Talcott Parsons, Émile Durkheim, Bronislaw Malinowski, Herbert Spencer, Radcliffe-Brown etc.

Este ensayo tiene como objetivo, básicamente analizar la teoría funcionalista, por lo cual, nos plantearemos en la siguiente interrogante ¿Qué es el funcionalismo y qué posturas tienen los autores? Seguidamente, conceptualizaremos la perspectiva del funcionalismo-estructural y las interpretaciones de los antropólogos Radcliffe-Brown y Malinowski. Luego, nos enfocaremos en una mirada crítica antropológica del materialismo histórico. Y posteriormente, consideraremos algunas conclusiones.

Desarrollo

A lo largo de la historia de la antropología como ciencia social, la corriente funcionalista y la estructural-funcionalista han marcado un legado histórico en el desarrollo de la antropología moderna. El apogeo del funcionalismo oscila entre los años 20 y 50 aproximadamente, y se fundamenta en la idea en que los individuos explican las funciones que ejecutan en el sistema social, ya sea en las prácticas y creencias que se da en la vida social.

Cuando nos referimos a la corriente del funcionalismo como tal, es entendida por un lado como una corriente teórica que surgió en Inglaterra por el año de 1930, y que esta se enfoca en el orden establecido de las sociedades. Por su parte, para Malinowski:

“El funcionalismo es, en esencia, la teoría de la transformación de las necesidades orgánicas, es decir, el individuo, en necesidades e imperativos culturales derivados.” (Malinowski, 1939).

Sin embargo, funcionalistas como Herbert Spencer y Émile Durkheim tuvieron un panorama ‘biologicista’ de la sociedad, puesto que entendieron a la sociedad como un “todo orgánico”.

Por otro lado, Lucy Mair en su libro titulado “Introducción a la antropología social”, apeló lo siguiente:

“El funcionalismo se inspiraría en la idea matemática de función: cada elemento social dependería de la totalidad, lo cual se identifica con un funcionalismo vulgar” (Mair, 1998).

Estas afirmaciones nos permiten entender que el funcionalismo tiene como tarea principal en describir las funciones de las costumbres y las instituciones, y en la concepción de los intereses del sistema social.

Por otra parte, los antropólogos Radcliffe-Brown y Malinowski desarrollaron la teoría funcional-estructural. Radcliffe-Brown en “Estructura y función en la sociedad primitiva”, consideró que

“Las estructuras sociales y culturales son independientes de los individuos y que tiene un principio ideológico de estructuración social”. (Radcliffe-Brown, 1972)

Estos autores fueron quienes desarrollaron el modelo estructural-funcionalismo, un modelo que se basa en el principio de ‘organización social’.

Por otro lado, por materialismo histórico, destaca aquí a los sociólogos Marx y Engels, entendida como una teoría científica sobre la formación y desarrollo de la sociedad, y que pretende como fin, presentar un método para poder interpretar los conflictos sociales y su transformación.

Conclusión

En síntesis, este ensayo se guía bajo las premisas de los autores mencionados anteriormente. Plantearon bajo una perspectiva antropológica que el funcionalismo no es más que la tarea descripción de las funciones de las costumbres y las instituciones, y que explicaron los orígenes de las diferencias y similitudes culturales.

Bibliografía

• Mair, L. (1998). Introducción a la antropología social. Madrid: Alianza
• Malinowski, B. (1939). ‘The Group and the Individual in Functional Analysis’. American Journal of Sociology. Versión en castellano en Bohannan, Paul y Mark Glazer, 2010. Madrid: McGraw Hill.
• Radcliffe-Brown, A. R. (1972). Estructura y función en la sociedad primitiva. Barcelona: Ediciones Península