La Evolución De La Sociedad Desde La Era Oscura.

Introducción:

En el siguiente análisis se desarrollará a partir de los puntos analíticos más relevantes que se han considerado apropiados para abordar la estructura interna del texto. El primer punto analítico consiste la caída del imperio hitita en la Edad de bronce en Grecia. La manera en la que se vino abajo toda su estructura hasta el punto de la desaparición de sus escritos El segundo punto analítico nos muestra el desarrollo de la nueva sociedad griega en la Edad oscura.

Primer punto analítico: La caída del imperio hitita

a) haciendo referencia a una fecha histórica el imperio Hitita se desmoronó aproximadamente 1200- 1190 A.C., a pesar de que no existen pruebas directas para lograr conocer cuáles fueron los pueblos que provocaron dicho acontecimiento, esta fue una de las peores catástrofes de la antigüedad, su compleja y refinada cultura que había comenzado a fraguarse en el Egeo de la mano de los minoicos y que fue continuada por los micénicos se derrumbó completamente hundiéndose en más de cuatro siglos de oscuridad de los cuales apenas nos quedan registros históricos de ningún tipo, el rasgo más característico de este periodo fue, literalmente, el movimiento, el desplazamiento constante y abrupto de grandes masas de población empujadas por el hambre, el miedo y la necesidad.

La ciudadela de Troya estaba ubicada cerca al mar egeo, con una gran vigilancia sobre una gran llanura, bastante fértil, Troya fue ocupada por primera vez al principio de la edad de bronce aproximadamente en el 3000a.c , fue una gran fortaleza por un largo tiempo, a pesar de eso no se gozaba de paz, puesto que había constantes catástrofes y esto hizo que se dividiera en cinco, siendo Troya II la más rica, con piezas de oro bastante impresionantes y Troya VI que potencializó la técnica de construcción de murallas o edificaciones complejas, después surgiría la Troya VII a, que de esta existen pocas evidencias en cerámica como prueba de su existencia, a continuación dispongo mostrar cómo fue la caída definitiva de Troya.

b) La caída de Troya es obra de hombres como se han mostrado en los pocos hallazgos arqueológicos, no fue una invasión micénica contra Troya, pues a pesar de que esto resolvería los problemas traería complicaciones, sea cual sea la verdad de la caída de Troya, no se puede determinar la magnitud de las catástrofes en Grecia, con la demolición de las fortalezas y los palacios es correcto suponer que se vino abajo la estructura social piramidal para la cual habían sido creadas para su momento, nos solo esto desapareció, pues la escritura también lo hizo, ya que la única función del mundo micénico era satisfacer las necesidades administrativas del palacio, por esta razón el arte de escribir se vino abajo, esta es una de las causas por las cuales no se encuentran restos arqueológicos de su cerámica.

El mundo minoico y micénico comenzaron lentamente a desdibujarse de la historia y de la memoria de los griegos siendo casi olvidados. Solo algunos de sus rastros quedaron protegidos en los versos de Homero, a modo de voces lejanas y confusas. De esta manera nos adentramos a la Edad Oscura la cual es el periodo comprendido entre los siglos XIII y el siglo VIII a.C que representó una tortuosa involución hacia la barbarie y una pérdida de todos los logros alcanzados en los siglos anteriores.

Segundo punto analítico: desarrollo de la nueva sociedad de Grecia en la edad oscura.

a) Gracias al agrupamiento de los sobrevivientes de las catástrofes en Grecia nació una nueva sociedad, con bastante innovación cultural, en sus armas y objetos las cuales eras fabricadas con hierro, esto gracias a que se superó la edad de bronce y no había escritos acerca de esta historia, que le permitiera recuperar su cultura y su política, la arqueología moderna ha logrado descubrir, un mundo en el que jamás los griegos se lograron imaginar, esta nueva sociedad deja a un lado la representación de figuras humanas y de animales tampoco hay presencia de joyas, ni de estructura de edificios en piedra

La Edad Oscura se ha interpretado como una etapa de recesión y de grandes cambios en el mundo egeo. Asimismo, ha sido considerada como la etapa en la que se formó el pueblo griego. Aunque no se pueden negar grandes cambios, actualmente hay una tendencia a destacar los elementos de continuidad con respecto a la etapa anterior.

b) Desde el siglo XI a.C. se producen innovaciones que determinarán un desarrollo económico y la génesis de una nueva sociedad. Surge la cerámica protogeométrica , decorada en ocasiones con círculos y semicírculos pintados a compás. En los siglos IX y VIII a.C. se desarrolla la cerámica geométrica, caracterizada por presentar decoraciones más complejas que las del período anterior. Surgen también los primeros santuarios griegos, donde se depositan ofrendas, En los santuarios no solo los dioses eran venerados, sino también héroes que se suponían enterrados en antiguas tumbas monumentales, normalmente de origen micénico. Los fieles no conocían la identidad de los individuos a los que estuvieron destinadas dichas tumbas, pero les atribuyeron nombres y la categoría de héroes.

Conclusión:

Balance

Basándome en el texto la historia de la Grecia primitiva en la Edad del bronce y la Era arcaica, nos muestra como los restos arqueológicos de hace miles de años nos construye una historia y como la arqueología juega un papel importante para conocer la historia de una sociedad sin escrituras gracias a la arqueología, podemos conocer un poco de nuestros ancestros, y saber de dónde venimos y también conocer nuestra historia antigua para así lograr entender muchas de los que sucesos que actual mente rodean a una cultura o a nuestra cultura.

Impresión personal

Lo que puedo concluir del texto es que el autor reconstruye, basándose en la arqueología , los trasfondos de la civilización griega durante las edades de Bronce y Arcaica; también nos muestra el nacimiento y desarrollo de las principales instituciones griegas y registra el devenir de sus respectivas culturas: la caída de la micénica centrista, la existencia y crisis de la polis ateniense y espartana, el surgimiento del héroe homérico y, sobre todo, el concepto de pueblo. Particularmente importante es la indagación acerca de la forma en que los griegos encararon los conflictos sociales y su especial análisis del ‘agon’, símbolo de las tensiones entre el individuo y la sociedad, piedra fundamental -para muchos- de la estructura social de Occidente.