Legados Del La Escuela De Comunicación De Chicago

Introducción

La escuela de comunicación de Chicago mantiene grandes legados que han tenido un gran impacto en grandes autores sociales de Latinoamérica, gracias a todos los estudios y pensamiento, se han creado escuela de comunicación en nuestra región influenciada por la Escuela de comunión de Chicago, así mismo se crean Teorías que nacen desde Latinoamérica, estas teorías han sido influenciadas por la Escuela de comunicación de Chicago tanto; en lo económico, social, cultural y de los medios masivos comunicación. De tal manera, que a partir de los imaginarios que la persona observa, piensa, experimenta y simboliza se recrea la visión o expectativa del comportamiento de la sociedad lo cual determinará la relación del día a día. 

Desarrollo

Es por esto que el trabajo de Armando Silva “ciudad imaginada e imaginario simbólico”en la teoría de imaginarios urbanos ha situado a la imagen que nos creamos de algo alguien que influirá mucho en el compartimento del individuo que se ha desarrollado con expectativas de un grupo social o de todo un continente, pero, vale aclarar que los elementos imaginarios no son los espacios geográficos si no, los enfoques imaginarios, así mismo los medios de comunicación juega un papel muy importante en el desarrollo de las culturas, ya que, para los medios lo que realmente importa es que las personas sigan un ritmo de vida único con mensajes de poder y vanidad, cambiando así el vivir de una sociedad como tal. 

Entonces el Antropólogo Armando Silva comienza a generar un trabajo en donde se evidencia el comportamiento social de las grandes urbes y el cambio que conlleva. Silva  menciona: Mientras la noción de país-nacional hace que sus habitantes miren su propia nación en la ilusión del mapa que se puede recorrer hasta sus fronteras. El habitante territorial o quien actúa bajo tal condición- lo vive, y su vivencia lo lleva a las múltiples representaciones. El territorio en su manifestación diferencial. Es un espacio vivido, marcado y reconocido así en su variada y rica simbología. La diferencia entre el simbólico, palabra y lengua, por consiguiente, habla de la imaginación simbólica propiamente dicha.

“Lo simbólico está cerca y pasa por los distintos acontecimientos mencionados desde el signo y la palabra. Hasta el mito y lo inconsciente, pero no puede identificarse con ninguna de esas expresiones de la vida humana”. Cuando el significado no se puede presentar como una cosa específica, es decir que se presenta como más de una cosa en un sentido o varios sentidos. La idea que uno tenga hacia una objeto o sujeto va a determinar a una construcción social,  que aunque no tenga hechos basados desde la experiencia o sucesos reales si va a influenciar en una elaboración social de varias facetas que tenga una persona y sobre todo al modo de actuar, es decir que comportamiento tendrá la sociedad porque se regirá. 

Conclusión

Silva menciona: ‘Un estudio de los imaginarios debe recorrer tres registros como objeto a revelar: el imaginario como construcción o marca psíquica; el imaginario como construcción social de la realidad y el imaginario en cuanto al modo que permite la expresión material por alguna técnica’. Es por esto que estudios de Silva influenciados por la “Escuela de Chicago” como un laboratorio social, es que se puede entender el comportamiento social y darnos una idea de que los lleva a comportarse de cierta manera en varias de las urbes latinas, así mismo los ‘imaginarios urbanos’ afecta, filtra y moldeada nuestra perspectiva de la vida teniendo así un gran impacto en la construcción de un imaginario colectivo de la población.