Analisis de Don Quijote dela Mancha: 'La Locura Caballeresca del Quijote'
El presente analisis de Don Quijote dela Mancha será sobre el artículo que más llamo la atención es, “La locura caballeresca de Don Quijote” por Miguel Cruz Giráldez. Este artículo se trata de que como Don Quijote leyendo los libros de caballería se encontró a sí mismo como caballero o héroe llevándolo por un mundo “fantasioso” entre la realidad y la fantasía. A través de sus experiencias como tal, Don Quijote moldeaba su carácter con una composición de cordura y locura sorprendiendo a todo el que lo frecuentaba. Su locura era establecida singularmente a lo que es el tema de caballería, y esto resulta primordial para su propia autoafirmación.
El libro de Don Quijote tiene sin duda un sin número de temas interesantes, que en su totalidad ya ha sido como objeto de incontables analizas por muchos especialistas. No obstante, uno de los temas más primordiales que se fundamentan en esta obra es sobre la locura caballeresca de Don Quijote.
Este artículo se desarrolla en que Don Quijote como tal es el punto de partida de la totalidad de la obra. Alonso Quijada a través de su indicio de su vejez pudo encontrar una evasión o escape por medio de las novelas caballerescas que le permite imaginar una vida llena de sucesos que son totalmente diferentes a su vida real. El punto esencial aquí es que Don Quijote trata de recuperar el tiempo perdido ya que a su avanzada edad se entiende que no vivió como él anhelaba. Quijada busca recobrar su vida poniendo en práctica el ideal de la “actividad” ya sea física y emocional.
“ Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta anos; era de complexión recia, seco de carnes enjuto de rostro , gran madrugador y amigo de la caza” ( l. 1, 39.)
En la frase anterior se nota como Quijada no es más que un simple “señor” con una cordura estable que pertenece al mundo “normal” del ser humano. Se nota que Quijada ha llevado una existencia sedentaria dedicándose a los que hacerse de su casa y cuando el sentirse aburrido lo acoplaba, este se enfocaba en la cacería. Por ende, este que no ha vivido una vida llena de pasión o acción, se escapa de su realidad y obtiene el deseo o/y fantasía de las lecturas donde se ocasiona su demencia caballeresca.
En este artículo también se afirma que Don Quijote se establece en dos errores primordiales: Creer que los libros de caballerías son crónicas verdaderas con hechos verdaderos. Como, por ejemplo; cuando Don Quijote cree que Amadis y Palmetin de Inglaterra son figuras auténticas y que todos los caballeros andantes de sus libros son figuras que una vez estuvieron con vida. Por otro lado, no nota que la validez de la comunidad de la época en que existe no poseen la semejante eficacia que dominaban en la Edad Media.
Don Quijote no es un loco o maniático, sino que su locura es una locura establecida o restringida al tema de la caballería. Es un vaivén de cordura y locura que muchas veces se comprende mejor que cualquier otro que se encuentra juicioso.
“… solo te sabré decir que le he visto hacer cosas del mayor loco del mundo, y decir razones tan discretas que borran y deshacen sus hechos; háblale tú, y tómale el pulso a los que sabe, y, pues eres discreto, juzga de su discreción o tentaría lo que más puesto en razón estuviere; aunque para decir verdad, antes le tengo por loco que por cuerdo.” (ll, 18, 843).
Don Quijote es mostrado solo como loco en el ámbito de la caballería y él como tal es un hombre de valores con una prudencia y tolerancia de gran ejemplo a seguir. Esto repercuta en la parte de que el mismo Cervantes hace una burla a los libros de caballería haciendo a Don Quijote loco para afirmar o marcar que las novelas de caballerías son novelas absurdas. Este enredo de lucidez y locura está presente en la novela ya que la lucidez se entiende cuando Don Quijote o mejor dicho Alonso Quijada tiene conciencia de sí mismo. Quijada sabe en todo momento quien es. Pero, por otro lado, Quijada ya como Don Quijote adopta raptos de locura caballeresca.
En otras palabras, Don Quijote, que es un señor cuerdo, demuestra a través de los capítulos solo en las partes de caballería que es un loco apasionado y vive en esa alucinación en el mundo caballeresco.
“Fuera de las simplicidades que este buen hidalgo dice tocante a su locura, si le tratan de otras cosas discurre con bonísimas razones y muestra tener un tener un entendiendo claro y apacible en todo; de manera que como no le toquen en sus caballerías, no habrá nadie que le juzgue sino por de muy buen entendimiento.” (l,30, 390 Cardenio).
En esta rareza de comportamiento por Quijada a través del personaje Don Quijote, se ve el uso del modelo del mundo al revés, que se encuentra en una subversión “artística” que refleja la revolución los valores. Por ende, Cervantes revela una práctica literaria renacentista que como concepto es sobre la locura lúcida. Ese elemento de locura sirve como herramienta literaria para la ironía y la disminución de las conformidades sociales. Por lo tanto, a través de la “locura positiva” se permite experimentar la liberación de el buen sentido y la verdad de la realidad.
Para concluir, este analisis de la obra Don Quijote dela Mancha y el artículo relacionado hace falta subrayar que Don Quijote es tachado como “loco entreverado de cordura” que se expresa con la mayor solidez pero se “descompone” justo cuando se habla de la caballería. Quijano es un gran iluso y/o soñador que intenta llevar a la realidad las grandes doctrinas sobre la equidad y la honradez a través de los cuentos de caballería, y eso se demuestra a través tanto como del personaje Don Quijote y el mismo Quijano.
