Análisis de la Historia del Movimiento y Derechos Indígenas del Ecuador y su Transcurso en el Tiempo
En la época de la colonia en las haciendas los indígenas eran explotados para las mitas, huasipungos y obrajes, desatando una serie de manifestaciones de los pueblos indígenas a lo largo del siglo XX. Las revoluciones socialistas y de ideologías de izquierda encontraron resonancias en las bases indígenas, así se empezó a formar la estructura organizativa de las comunidades en organizaciones regionales y provinciales.
La conformación de la Federación Ecuatoriana de Indios (FEI) en la década de los 40 y la confederación de los pueblos de la nacionalidad quechua del Ecuador, al inicio de los años 70 expresa una creciente capacidad de comunas y pueblos de organizarse y luchar con autonomía e independencia
Las causas por la que se formó movimiento indígena es el exceso de trabajo y la falta de descanso que les permitía la ley, los excesivos impuestos que debían pagar, la retención de sus salarios, maltratos físicos, altos costos de alimento, el cobro injusto de sus animales, la obligación impuesta a mujeres, niños y niñas a realizar trabajos forzosos.
Hasta constituir la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) en 1983 y la organización del gran levantamiento del año 1990. Desde el 28 de mayo hasta el 11 de junio de 1990 las bases indígenas tomaron la iglesia de Santo Domingo para exigir su derecho a la tierra tomaba una critica hacia el modelo agroexportador Neoliberal, el no pago de la deuda externa y más recursos económicos al sector indígena. Este hecho histórico convierte al movimiento indígena en un actor político fundamental en el país y sienta las bases para la conformación del movimiento plurinacional “Pachakutik”, pues el mismo se forma el 1 de noviembre de 1995 vinculando a grandes movimientos y organizaciones de izquierda, su lucha es contra el neoliberalismo, la repartición de la tierra y el agua, el racismo y la discriminación. Su objetivo principal es llegar mediante elecciones a espacios de poder dentro del Estado que permitan canalizar las demandas de las bases populares.
El movimiento plurinacional pachakutik (retorno de los buenos tiempos) es parte de la lucha general del pueblo, permite la participación en los espacios institucionales es una herramienta para fortalecer la lucha del movimiento indígena. Se plantea desde los principios de los pueblos indígenas Ama Shua (no robar), Ama Quilla (no ser ocioso), Ama Llulla (no mentir) y Ama Shimilla (no ser demagogo). Además, es un movimiento con autonomía organizativa a fin con las nacionalidades indígenas, pueblos y movimientos sociales.
Históricamente se conoce que los pueblos existentes tenían diferente la organizaciones, costumbres, culturas y formas de trabajo, entre otras. Hasta que el 1492 se inició la colonización española la misma que genero efectos negativos incalculables. Los europeos se apoderaron de las riquezas como el oro, plata y cobre. La resistencia indígena popular en la evolución de la sociedad del ecuador en sus diferentes épocas y etapas de transformación los indígenas han tenido que asumir tareas duras de la representación de su lucha. El aporte de los indígenas en la producción y desarrollo nacional ha sido predominante los resultados se pueden apreciar en las distintas obras físicas como carreteras, puentes y edificios.
Los pueblos indígenas se encuentran inmersos en sistemas políticos que son absolutamente ajenos y externos que fueron creados y definidos por respectivos estados nacionales a lo largo de muchos años después los pueblos indígenas han ido adquiriendo una mayor experiencia en sus relaciones con estados nacionales y han implementado diferentes estrategias de acuerdo a sus intereses.
En América Latina hubo y existen distintos modos de opresión, marginación y exclusión hacia los pueblos indígenas que les permita la apropiación de sus tierras ancestrales, la extracción de sus recursos naturales y la degradación del medio ambiente y la implementación de políticas inadecuadas para las sociedades nativas que comporta un intenso proceso de empobrecimiento de las mismas que toma indispensable y urgente revertir por esa situación. Las sociedades indígenas han constituido confederaciones y organizaciones tanto nacionales como internacionales que en las últimas décadas obtuvieron una relevancia a nivel mundial, asociaciones de temas de ecología, medio ambiente, derechos humanos y biodiversidad, entre otras.
La participación de los movimientos sociales internacionales ha forzado a que los gobiernos se suscriban a acuerdos internacionales, tratados y convenios donde se habla de protección, conservación, desarrollo sostenible y de la biodiversidad. Los aspectos ecológicos y la conservación del planeta han adquirido en los últimos tiempos una notable relevancia a nivel mundial y los movimientos étnicos han sabido aprovechar este contexto para iniciar sus demandas por la explotación y degradación de sus tierras.
El movimiento indígena se compromete a fundar un nuevo país desde el renacimiento de todos quienes en el ámbito rechazando la dolarización y lo que esto significa para las mayorías adicionales como el incremento del desempleo, abandono estatal y privatizaciones, lucha por los territorios indígenas con una educación propia es decir, intercultural bilingüe contra la opresión de autoridades civiles y especiales por la identidad cultural de los pueblos indígenas contra colonialismo, la dignidad del pueblo y nacionalidades indígenas.
Tras las grandes manifestaciones de los indígenas bien sabemos que creo la CONAIE, Su estructura organizativa es regional e integra las alianzas con la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonia Ecuatoriana (CONFENIAE), Ecuador Runakunapak Rikcharimuy (ECUARUNARI) y COICE de la Costa. En cada alianza, representa los diferentes grupos étnicos y tendencias indígenas que existen en cada gran región del país. Su principal objetivo es defender a los pueblos indígenas del Ecuador en los aspectos económicos, sociales, culturales y políticos; defender los derechos de autogestión de los territorios nacionales, mantener la identidad cultural de las identidades indígenas y hacer que los pobres sean plenamente iguales a los demás ciudadanos. (Confederaciòn de Nacionalidades Indìgenas del Ecuador, s.f.)
La CONFEINAE (Amazonía) es una organización que tiene como objetivo mejorar la calidad de vida de las Amazonas mediante el fortalecimiento de las organizaciones de afiliación, la promoción de planes de desarrollo comunitario, la protección del medio ambiente y los recursos naturales de la comunidad, la reevaluación de su propio contenido cultural y la formación de diferentes líderes. ECUARUNARI (Sierra) Mejorar las condiciones de vida de los pueblos indígenas del Ecuador mejorando la educación, la salud, la vivienda y la soberanía alimentaria. Supervisar la realización de los derechos colectivos e individuales de los pueblos étnicos e indígenas, también busca la participación amplia, democrática, igualitaria y consciente de las organizaciones afiliadas para lograr el desarrollo social, cultural, científico y económico de sus miembros.
Confeinae, FICSH y NAE
Uno de los objetivos siempre fue es establecer un país multiétnico y una sociedad pluricultural y se puede observar que en la actualidad en ecuador se convirtió en un país pluricultural, también establecieron la Dirección de Educación Intercultural Bilingüe (1988), el establecimiento de CODENPE, el desarrollo y aplicación de los derechos colectivos nacionales. En la Constitución (1998) el estado garantiza que todos los residentes no podrán ser discriminación, por otro lado, el ejercicio y goce libre y efectivo de los derechos humanos se realizaron convenios con instrumentos internacionales para hacer más eficaces los derechos para lo cual se hicieron proyectos, planes, programas permanentes y regulares para disfrutar efectivamente de estos derechos.
La estrategia del movimiento indígena señaló precisamente los aspectos educativos, académicos y científicos como una acción para fortalecer el desarrollo organizacional y enfrentar los desafíos de la modernidad y un mundo globalizado. A partir de la experiencia educativa de los pueblos indígenas, la propuesta de educación superior es innovadora y tiene características únicas, su contenido incluye no solo el conocimiento basado en la identidad local en la estructura curricular, sino también el conocimiento universal y la ciencia. Y el método y método de trasladar la universidad a la comunidad, es decir, la universidad es transcultural y descentralizada. Esta propuesta es el sueño de toda nuestra gente y se encuentra en etapa de implementación. La tarea es aplicar la estructura funcional de la universidad en el campo que es otro aporte del movimiento indígena, que se enfoca en la cobertura territorial de toda la comunidad andina
Conclusiones
- La historia del movimiento indígena en Ecuador es característica solo en su primera fase durante décadas, estas organizaciones tienen diferentes intereses e ideologías. La formación del sindicato que formará la FEI a partir de 1926 muestra su fuerte dependencia de todas las organizaciones nacionales
- Podemos decir que la lucha del movimiento indígena desde la década de 1970 hasta la de 1980 se caracterizó por una mayor demanda de tierra, agua y servicios en beneficio de todos los sectores sociales explotados y marginados, un cambio de las necesidades locales a las nacionales.
- Dado que estas organizaciones representan a diferentes grupos, hay poca competencia, pero existe una serie de cooperación entre ellos.
- Luego de las manifestaciones del movimiento indígena tras la explotación laboral y económica, Ecuador se ha convertido en un país multicultural donde los indígenas pueden participar libremente en los asuntos públicos, además, la constitución tiene derechos y garantías para apoyarlos
- El último levantamiento muestra que el movimiento indígena es la única fuerza social en Ecuador con estructura organizativa y capacidades de movilización y la única fuerza capaz de superar los ataques de poder. A lo largo de los años, el movimiento ha sido capaz de crearse y recrearse a sí mismo, desde comprender y reclamar el propio espacio hasta comprender y reclamar el espacio de todos.
- La CONAIE es un mecanismo que ayuda a consolidar a los pueblos y naciones indígenas del Ecuador, luchar por las tierras y territorios indígenas, luchar por su propia educación (bilingüe transcultural), oponerse a la opresión de las autoridades civiles y las iglesias y brindar identidad cultural a los pueblos indígenas. Oponerse al colonialismo y luchar por la dignidad de los pueblos y naciones indígenas
Referencia
- http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/4007/1/Ortiz%2C%20P-CON006-20%20a%C3%B1os.pdf
- https://www.corteidh.or.cr/tablas/r30192.pdf
- https://downloads.arqueoecuatoriana.ec/ayhpwxgv/cuardernos_investigacion/Cuadernos_12_articulo_4.pdf
