Análisis sobre La Obra 'Mujer En Punto Cero'

La obra “Mujer en punto cero” fue escrita por la activista egipcia Nawal Al Saadawi, publicada en el año de 1975 y ambientada en Egipto. Es una historia narrada en primera persona por el personaje principal, Firdaus quien soñaba en justicia y libertad. En el transcurso de la obra se evidencia las situaciones que atañen cotidianamente a las mujeres de Egipto en el siglo XX. Los ojos de Firdaus revelan el trayecto de una vida bastante compleja, rodeada de violencia e influenciada por aspectos de la sociedad que limitan y atentan contra la mujer ‘Estuve vagando por las calles con los ojos hinchados, pero nadie se fijó en mi”. Transmite consigo al lector diversos sentimientos reprimidos antes de cumplir su condena por matar a un proxeneta. En lo posterior se da cuenta de que su vida ha sido muy limitada y decide revelarse ante ello, y así demostrar que la mujer tiene los mismos derechos que los hombres. Es necesario mencionar que en Egipto aún se evidencia ciertas estadísticas que victimizan a la mujer. “En un estudio de la ONU (…) se constata que el 99 % de las mujeres (…) ha sufrido acoso sexual, mientras que el 37 % declaró que había sufrido alguna forma de violencia en el ámbito familiar”. A partir de lo enunciado y con la intención de demostrar la realidad que se plasma en la trama de la obra me enfocaré en ¿hasta qué punto se puede considerar que la obra “Mujer en punto cero” retrata la realidad del mundo femenino egipcio?

Es importante conocer las raíces históricas y culturales de una sociedad para tratar de comprender como afecta esto a la población femenina en los aspectos socioculturales dentro de un país. Por lo tanto, el impacto directo de cada una de las mujeres egipcias hace que se convierta en una necesidad de desafiar y vencer a todas las fuerzas que arrebatan a los seres humanos el derecho de vivir, amar y ser auténticamente libres.

A inicios del siglo XX, Egipto era una sociedad limitada, pues era notorio observar la opresión que sufría la mujer en aquella época. Las egipcias eran marginadas dejándolas a merced de las actividades cotidianas del hogar y sometidas a la autoridad del sexo masculino. La población egipcia femenina, de ese siglo, padecía de alfabetismo un 90% al carecer de conocimientos de escritura y lectura, pues a principios de aquella época la mujer estaba prohibida de entrar alguna escuela. “El analfabetismo era una constante, y su dedicación, como las anteriores, era exclusivamente el cuidado de la casa, el marido y la prole.”  En 1950, la educación pudo ser accesible de manera gratuita, donde un número elevado de licenciaturas fue por parte de mujeres egipcias, sin embargo, estas no podían ejercer su profesión debido a la discriminación que padecían.

Nawal Al Saadawi, muestra en su trama las diversas experiencias que pasa la mujer en Egipto, victimizada por su propia cultura. “Luego hizo venir a una mujer que tenía una navajita o quizás una hoja de afeitar. Me cortaron un trozo de carne de la entrepierna”. Evidenciándose así una de las tradiciones culturales egipcias, donde violan los derechos tanto de mujeres adultas como de niñas. En la novela “Mujer en punto cero”, se evidencia como Firdaus fue victimizada por lo que es conocido como la MGF (Mutilación Genital Femenino), un hábito que por lo general se lleva a cabo con el fin de no poder sentir algún placer sexual en un futuro, sin pensar en posibles daños psicológicos. En Egipto, esta práctica era muy común en el siglo XX, pues en 1955, una dignidad religiosa anunció que esta práctica era una manera en donde honran a las mujeres, sin embargo, las feministas, han luchado tanto para que se erradicara está práctica tan dolorosa, que ahora solo se realiza en pocas comunidades; sin embargo, muchos líderes religiosos contratacan con esta lucha, dado a que es parte de su religión, el islam. Así mismo, la población femenina fue víctima de constantes humillaciones por parte de los hombres, “la represión psicológica y corporal con la represión social, política, económica, cultural, religiosa y moral”, Firdaus, la protagonista de esta obra, quien Nawal le otorga vida, sufre de este tipo de agresiones que de alguna forma son el fiel retrato de vivencias de muchas mujeres egipcias

En los matrimonios en Egipto, por lo general, estas prácticas son arreglados por las familias, por lo que era común que los hombres se comprometieran con menores de edad, por lo que no era extraño ver a egipcios con niñas entre 8 a 12 años de edad. Del mismo modo, el matrimonio, tanto en la obra como en la propia cultura egipcia, la esposa pasa a ser propiedad del marido; por consiguiente, la mujer es cohibida de toda su libertad. En la obra, Firdaus es obligada a casarse a temprana edad con el Jeque Mahmud, quien era mayor a ella con una gran diferencia de edad. Hay que hacer hincapié que los matrimonios en el país, la mujer pasaba a ser un blanco fácil para el maltrato físico, pese a ello, las egipcias no podían quejarse pues era cotidiano que hombres pegaran a sus esposas. “Una vida virtuosa no debía quejare de su marido, su deber era mostrarle perfecta obediencia”. A comparación con las demás mujeres en Egipto, la protagonista, huyó de la casa en la que estaba viviendo junto con su esposo, abriéndose así a una nueva vida.

En la parte social y en particular en el estatus femenino cultural egipcio, es notorio ver la desigualdad de género “¿Cómo eres capaz de pensar que puedes llegar a formar parte de los amos?”, y no solo en el relato se evidencia estas acciones, sino que también se plasma en la vida cotidiana de diversas mujeres egipcias. En el Corán, en uno de los apartados se profesa: “Los hombres son los proveedores y protectores de las mujeres, porque Alá ha hecho que uno de ellos supere al otro, y porque gastan de su propiedad para mantener a las mujeres.’ Notándose total discrepancia en los derechos de hombres y mujeres.

En conclusión, a través del papel que desempeñan estos factores mencionados, en la vida de Firdaus, la autora desarrolla una crítica que quizá reflejan la realidad social y cultural de Egipto de aquella época por lo que “Mujer en punto cero” fue rechazada en el país y por lo tanto no pudo ser publicada por utilizar temas tan delicados que circundan no solo a la mujer egipcia, sino que también violaba la religión, la cultura y las tradiciones. Tanto en la obra como en la vida real, la mujer es un símbolo de debilidad, a perspectiva de los hombres. A su vez, en estas se plasman acontecimientos que han sucedido en épocas anteriores en Egipto, haciendo referencia a la mujer como un ser vivo hecho para hacer hijos y para entretenimiento del hombre, sin pensar en las opiniones e ideales de ellas, pues están prohibidas de expresar lo que piensan con respecto a la propia cultura o en cualquier otro aspecto. Sin embargo, es importante el papel que desempeña Firdaus para la comprensión de esta obra, dado a que este personaje resalta las experiencias y los traumas que pasaba una mujer en Egipto en el siglo XX. 

Pero no solo se dio en el pasado, sino que también perdura en la actualidad, en donde mujeres de diferentes partes del mundo han sido maltratadas, juzgadas y degolladas injustamente, un caso se puede evidenciar. No obstante, en el siglo XXI, diversas mujeres han ido conspirando contra la lucha ideológica opresora y se ha fortificado en la voz de la justicia, pues el mundo está rodeado de hombres que tratan de dañar a la mujer, por tratar de infravalorar a la mujer. Por tal razón, Firdaus, a través de su papel protagónico quiso comprobar que las mujeres no solo son procreadoras y sumisas a las diversas prácticas condicionadas por el hombre; las mujeres son de hecho muestra de la realidad pero en libertad, justicia y equidad. Por ello, la obra “Mujer en punto cero”, se constituye en las voces de aquellas mujeres que no la pueden levantar, es la luchar de quienes, como Nawal, se aferran a sus derechos, dada a la notable cohibición de la libertad.

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