El PorquÉ De La Maldad: El Efecto Lucifer

INTRODUCCIÓN

El trabajo del Efecto Lucifer, El Porqué de la Maldad que tiene como punto de partida un ejercicio psicosocial en la cárcel de Stanford, el cual inicia con una demostración de la incidencia de impactos que puede tener un contexto dado, que el comportamiento de los seres humanos y la evaluación de una conducta, en la cual incide el hábitat en los individuos que coexisten en el.

Además, se debe considerar que el señor Zimbardo, generalizo su experiencia al afirmar que “todas las prisiones son metáforas materiales de la pérdida de libertad que todos sentimos de distintas maneras y por razones diferentes” para ello y como psicólogos sociales queríamos entender las barreras psicológicas que crean las prisiones entre las personas” (Zimbardo)

La temática del texto se desarrolla sobre un proceso de investigación, que se realizó en la Universidad de Stanford, con el objetivo de analizar la dinámica social, que incide en la psicología de una situación carcelaria dada. Por medio de este estudio se pudo comprender el hecho que unos jóvenes estudiantes, que no tenían antecedentes delictivos ni problemas emocionales o limitaciones físicas y que gozaban de una aceptación psicosocial se unieron voluntariamente para participar en este proyecto, que tiene como fin el estudio de la vida en una cárcel.

Igualmente se consideró que los participantes en esta investigación se pudieran transformar, de forma tal que, pueden llegar a cometer actos estremecedores y horrorosos en otras situaciones y en otros contextos diferentes a la prisión, ¿el autor nos dice “si colocamos a gente buena en un lugar malo? La persona triunfa o acaba corrompida por el lugar” (pag 45)

Este trabajo nace del análisis de unos sucesos que ocurrieron en Palo Alto California en el año 1971, estos cambiaron la vida tranquila y acomodada de unos pocos habitantes. Debido a que los hechos acaecidos cuestionaron el sistema de valores que allí existían, como resultado de una imposición ante lo cual un grupo denominado Panteras negras se revelaron ante un status quo impuesto con agresividad, ante lo cual proclamaron el orgullo negro y convocaron a desafiar las practicas racistas. Así mismo surgió el movimiento de la liberación femenina, el cual pretendía que la mujer dejara de ser vista como ciudadana de segunda categoría. Igualmente, la guerra de vietnam estaba dejando en la sociedad norteamericana una cantidad de muertos intolerable para los ciudadanos afectados, ante esta situación dada se fue construyendo una identidad colectiva entre los ciudadanos que rechazaban el racismo, la desigualdad de género y la muerte de los jóvenes en la guerra.

En este momento crucial para la historia social de Estados Unidos, es así que el profesor Zimbardo toma la decisión de realizar un experimento con personas de diferentes edades y clase social con buenos antecedentes con el propósito de evaluar el comportamiento y verificar si se dejan llevar por el mal. Además, pretendió observar las diferentes conductas que tienen las personas que poseen una identidad colectiva y compararlas con las conductas de otros ciudadanos que viven en el anonimato.

Ante esta comparación concluyo que las condiciones de anonimato pueden fomentar una conducta antisocial, cuando sentimos que los demás no nos conocen, debido a que se pierde el valor de la responsabilidad personal y se reduce el concepto de ciudadanía. Se estableció que estas diferentes conductas se replican en la escuela, la empresa y el presidio.

II. SINTESIS DEL CONTENIDO DEL LIBRO EL EFECTO LUCIFER

A. Capítulo 1. La psicología del mal: transformación del carácter por la situación.

Este capítulo se aborda el cambio del carácter de la persona por la situación en que vive el cual se desarrolla en la búsqueda de la separación entre un lado bueno y sin tacha y el lado perverso de un individuo. Es aquí donde estudios psicológicos identifican acciones psicológicas que dicen que la bondad y maldad ha estado, esta y siempre lo estará, la barrera entre el bien y el mal es permeable y nebulosa y los ángeles pueden convertirse en demonios y lo más difícil es imaginar que los demonios puedan convertirse en ángeles.

El autor intenta entender los procesos de transformación que actúan en los individuos sean buenos o normales y si hacen algo malvado o vil, lo cual denomina El Efecto Lucifer. Así mismo mantiene la relación entre el bien y el mal y lo aborda desde las concepciones siguientes disposicional, situacional y sistémica.

Lo cual Zimbardo lo considera sistemáticamente desde una noción esencialista que atribuye la conducta a factores disposicionales y la noción incremental la atribuye a factores situacionales. Esto pone de manifiesto cuando nos pasa algo inesperado o algo que no tiene sentido, o se actúa de forma inusual.

En este capítulo se analizan diferentes situaciones psicológicas a través de experimentos realizados con anterioridad desde la perspectiva psicosocial disposicional, situacional y sistemática como por ejemplo el programa de la inquisición, los sistemas de poder ejercen un dominio vertical, el poder de crear el enemigo, crímenes contra la humanidad, violación, genocidio y terror, des humanización y desconexión moral en el laboratorio y el estudio del lado oscuro de la naturaleza humana.

B. Capítulo 2. Domingo: detenciones por sorpresa.

El domingo 14 de agosto de 1971, el profesor Zimbardo reflexiona acerca de el movimiento de los Panteras Negras que proclaman el orgullo negro a las practicas racistas, el movimiento para la liberación de la mujer emerge y se esta consolidando, la impopular guerra de vietnam se va alargando e incrementa el numero de bajas día a día, las manifestaciones masivas, unas violentas y otras pacificas surgen en apoyo a las condenas al racismo, a favor de la liberación femenina y contrarias a la guerra.

Esto revela el mal común o el bien común, y esta dicotomía genera la oportunidad de plantear un estudio acerca de la sensación del anonimato ambiental, los efectos antisociales y es así como nace la idea de hacer el experimento de la cárcel con estudiante de la universidad de manera voluntaria, asignándoles diferentes roles de actuación desde presos como guardias de la cárcel, este día empiezan a ser detenidos según el experimento y cada quien toma su rol como le corresponde tanto de policías como de detenidos, actuando de acuerdo a su papel ya antes asignado.

C. Capítulo 3. Domingo: rituales de degradación.

En el proceso de la investigación se evidencian las normas de conducta propias de reclusos y carcelarios en las cuales tienen preeminencia el mal trato tanto de los guardias a los reos como dentro de los mismos detenidos, lo cual incide en la conducta de los opresores como de los oprimidos.

Igualmente se imponen las normas por las que se deberán conducir y en el transcurso de esta situación dada cada uno de los participantes se va adaptando a sus roles, proceso en el cual sufren incitaciones a la rebelión.

D. Capítulo 4. Lunes: los reclusos se rebelan.

Este día se caracteriza por la monotonía y la pesadez de un primer día demasiado largo y una noche que parecía interminable y el saber que ante un nuevo día tendrían que volver a recibir el mismo trato o peor, debiendo aguantarse.

Ante esto los reclusos se sienten frustrados por tener que soportar las imprudencias de los guardias, el hambre y la falta de descanso, lo cual empieza a gestar la rebelión. Así mismo unos reos empiezan a generar la rebelión, otros una fuga, algunos plantean poner quejas ante la comisión de reclusos por la situación que están viviendo.

Igualmente, algunos participantes piensan abandonar y a cuestionarse su participación en este laboratorio, al final algunos de los reclusos o algunos de los participantes deciden renunciar a su participación y se retiran, surgiendo el rumor dentro de los reclusos volvería con otros a destrozar la prisión y liberar a los reclusos.

E. Capítulo 5. Martes: visitas y asaltantes.

Este día empiezan a surgir manifestaciones de cansancio y desgarbo, la pequeña prisión implementada empieza a tener mal olor y características de una prisión normal en donde los guardias de la cárcel se niegan a que se den normas de higiene. Ante esto los reclusos en la visita presentan un mal estado físico y emocional, sus padres, amigos y novias los ven mal y plantean requerimientos para que puedan estar en mejores condiciones.

De esta manera los guardias ponen nuevos lineamientos, sin embargo las normas anteriores continúan realizándose, perdiendo el sentido y el rol de cada uno, por lo cual algunos de los estudiantes que hacen de guardias se extralimitan de su papel y se vuelven hostiles y negativos como la mentalidad de un verdadero carcelero.

Y los estudiantes que desempeñan el papel de reclusos empiezan a asumir el comportamiento real de un privado de libertad, por lo cual se empieza a dar luna creciente despersonalización y deshumanización de los reclusos en la vida real, ante lo cual algunos piensan en abandonar este laboratorio y los estudiante que desempeñan el rol de autoridades empiezan a implementar medidas para proteger su institución y su seguridad ante un posible motín, fuga o un posible ataque a la cárcel para liberar a los reclusos, así mismo se evidencian el surgimiento de estrategias y tácticas que se dan en las prisiones verdaderas lo cual se observa cuando las autoridades piensan en infiltrar un recluso, los reclusos establecen contactos con el mundo exterior, lo cual transforma las visitas de este experimento en la vida real, donde las visitas se vuelven falsas.