Fundamentación De La Metafísica De Las Costumbres De Immanuel Kant
En el presente ensayo se abordará el texto “Fundamentación para una metafísica de las costumbres” de Immanuel Kant y se responderán las preguntas ¿Por qué para Kant la felicidad no puede ser el fundamento de la moral? Y ¿Por qué el deber resulta, en cambio, ser el fundamento adecuado? Evaluando la diferencia que hay entre “imperativos hipotéticos e imperativos categóricos”. A partir de las ideas planteadas anteriormente se puede afirmar que el deber conlleva a que nuestras acciones posean valor moral.
En primer lugar, somos seres que poseen razón. Cuando nuestra voluntad está orientada por medio de la razón, según Kant, es porque nuestra voluntad está actuando desde el deber. Resulta ser el fundamento adecuado, ya que, si una persona ejerce acciones desde el deber, estas acciones van a poseer valor moral, recalcando que el deber esta necesariamente motorizado a raíz de respetar la ley y gracias a esto nace el “imperativo categórico” (imperativo moral) que representa una acción por sí misma, una acción que es objetivamente buena.
Según Kant en el texto “Fundamentación para una metafísica de las costumbres”:
“La necesidad de mi acción merced al puro respeto hacia la ley práctica es aquello que forja el deber, y cualquier otro motivo ha de plegarse a ello, puesto que supone la condición de una voluntad buena en sí, cuyo valor se halla por encima de todo”. (Kant, 96)
En segundo lugar, la felicidad no puede ser el fundamento moral, ya que es algo empírico, ósea que cada individuo puede entender la felicidad a su manera, por lo que se resumiría a “imperativos hipotéticos”, ya que como todos deseamos ser felices, la búsqueda de la felicidad no se puede considerar un deber. La moralidad pretende ser algo global, universal, necesario a través de “imperativos categóricos” que tendrán como objetivo intentar organizar la vida, por otro lado, la felicidad se acota a ser algo empírico a través de “imperativos hipotéticos” y es por esto que resulta no ser el fundamento adecuado.
Según Kant en el texto “Fundamentación para una metafísica de las costumbres”:
“Ya que aquella representación pura del deber, desprecia estos móviles empíricos al hacerse consciente de su dignidad y puede aprender a dominarlas poco a poco”
“Pues la representación pura del deber, y en general de la ley moral, sin mezcla de adiciones ajenas provistas por acicates empíricos, ejerce sobre el corazón humano, a través del solitario camino de la razón (que así da cuenta de que también puede ser práctica por sí misma)” (Kant,108)
Si bien la felicidad es empírica, ya que cada individuo puede entenderla a su manera. ¿Qué ocurre cuando un individuo es empático, atento que se preocupa por los demás y ayuda a la gente que lo necesita? Se puede decir que este individuo gracias a las acciones que realiza aumentara su felicidad y en consecuencia beneficiara a la otra, lo que conllevara a que estos actos cometidos por el individuo sean buenos y terminen siendo morales.
No obstante, Kant responde esta pregunta de manera sencilla, las cualidades deseables y las consecuencias buenas que dejan estas cualidades movilizadas por las acciones de un individuo, no definen los actos morales de una persona. Los actos de un individuo con cualidades deseables, no tienen valor moral si esconden intereses personales y egoístas como lo es buscar la satisfacción propia o la propia felicidad. El valor moral de una acción según Kant, se encuentra únicamente en el propósito o la intención que provoca realizar el acto, ya que debemos actuar por el deber y no actuar para recibir algo a cambio. Kant defiende que los humanos son expertos en engañarse a sí mismos cuando se trata de pensar en los actos que cometen y en consecuencia es probable que crean que están actuando desde el deber mismo, pero están actuando por conformidad, motivados por alguna satisfacción propia.
En síntesis, se puede concluir que la felicidad no puede ser el fundamento de la moral adecuado por ser empírica, material en cambio el actuar desde el deber es el mejor fundamento de la moral, ya que es algo universal y necesario para la vida. Como opinión personal, concuerdo que actuar desde el deber es lo que todo individuo debería hacer y no esperar nada a cambio, creo que es la única manera de obtener una sociedad moral y buena, como dice la frase “se el cambio que quieres ver en el mundo”.
