La Inquisición Española Y El Poder De Una Armada

Identificación y evaluación de las fuentes:

El principal objetivo de esta investigación histórica es evaluar y analizar el fuerte impacto que tuvo la inquisición de España en la sociedad de los siglos pasados. La pregunta que guía esta investigación es: ¿Hasta qué punto afectó la inquisición española en la sociedad de los años 1478-1834?, lo cual conlleva el investigar por qué se instituyó este sistema, así mismo el interés por conocer el conjunto de ideologías que justificaron estos procedimientos y como influyo a la sociedad de los siglos pasados.

Para la investigación del tema se usarán diferentes fuentes primarias y secundarias, en donde podemos encontrar la descripción que historiadores le dan a este tema. Como fuentes secundarias tenemos dos escritos, el primero por el Prof. Ricardo Cappa y el segundo es el libro por el historiador José Pardo Tomás.

Estas fuentes resultan de mucha utilidad, ya que las dos se enfocan en el desarrollo de la inquisición y detallan diferentes aspectos de esta. Por lo tanto, nos ayuda a comprender de mejor manera todo lo que conllevo este proceso que duro muchos años como sistema.

Esta tesis fue escrita por el profesor Ricardo Cappa, quien fue un sacerdote jesuita, historiador y escritor español, quien una vez destinado al Perú dedicaría su tiempo al entendimiento de la historia donde destacaría por sus estudios sobre la denominación de España en América y la inquisición española

Fue realizada por él como parte de un arduo estudio de la historia de la sociedad española, además se puede tener seguridad de lo eficaz que puede llegar a ser este texto, puesto que tiene el sello de la librería de la universidad de Harvard, además del tiempo que el autor le dedicó a su obra donde se conoce que desmintió varias de las imputaciones que se le había otorgado al Santo Oficio.

Debido a ello, se puede sacar mucha información sobre todo esto, ya que en el escrito se percibe y se analiza a la inquisición desde otro punto de vista, no desde la parte condenatoria con la que se ha conocido a este sistema, sino que se expone un juicio un poco más claro y fijeza en las ideas.

Este libro fue realizado por el investigador José Pardo Tomás, que ha estado al frente de muchos proyectos investigativos enfocados en temas de la época moderna y contemporánea, después de un periodo de 6 años interrumpidos por asuntos académicos, logro concretar este libro que destaca sobre su debate historiográfico entre la inquisición y ciencia.

Gracias a este texto, podemos analizar como fue la censura inquisitorial en esos siglos de acuerdo a temas médicos y científicos, ya que esta prohibición es una forma de ver como la sociedad de esos tiempos estaba limitada a varios aspectos que conllevarían a su desarrollo.

Investigación:

La inquisición española, también conocida como el tribunal del Santo Oficio, fue un instrumento impuesto por los Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla los Reyes Católicos. Antes de la creación del Santo Oficio, con el casamiento de los reyes católicos, se había formado una Monarquía Hispánica que unía a la corona de Aragón con la de Castilla, pero todo este territorio no escaparía de los conflictos entre cristianos y judíos, estos últimos empezaron a ser perseguidos y asesinados, por causas de envidia de acuerdo a la posición que tenían, frente a esto tuvieron que escoger la conversión al cristianismo para evitar la muerte. Pero muchos no creían en esta conversión y aseguraban que seguían las prácticas judaizantes, para esto los reyes crearon en 1478 la santa inquisición con el consentimiento del papa mediante la promulgación de una bula, para aplacar las herejías y en un intento de unificar al pueblo con una misma creencia. A esto, Ciaramitario determina que “Entre 1478 y 1821 su objetivo fue destruir cada forma de herejía y, adaptándose al tiempo y a los distintos lugares, se estableció un instrumento inquisitorial funcional a las circunstancias y a las exigencias de las autoridades laicas y eclesiásticas”

Una vez instaurada la inquisición, en poco tiempo empezó a expandirse a todo el imperio y a ejecutar a los judíos conversos acusados por seguir practicando su religión, al empezar a aumentar el numero de inquisidores se vio la necesidad de nombrar a un inquisidor general, es aquí donde Fray Tomás de Torquemada se convierte en uno de los principales personajes en todo este proceso, conocido como un fuerte perseguidor de toda herejía, llevándolo hasta el punto de la crueldad. Según Cervera  la sed de sangre conversa que poseía Torquemada y su indeterminada actividad esparció el miedo por toda la península Ibérica, hasta el punto de existir ocho tribunales en diferentes ciudades para 1492. Con Torquemada al frente de la inquisición fue uno de los principales influyentes para que, este mismo año, la situación de los judíos se agravara, ya que inspiro a los reyes católicos a la expulsión los judíos a través del edicto de granada, que les permitió conservar sus propiedades a los judíos que abandonaron, que se determina que fueron aproximadamente 50.000, la otra parte decidió convertirse al cristianismo.

Este proceso nos muestra el primer gran impacto que tuvo la inquisición en la sociedad, debido a la gran cantidad de judíos que abandonaron, y se dirigieron a Portugal, Italia y muchas otras regiones europeas, por su emigración la sociedad española sufrió una baja en su población, a pesar de solo tratarse de los judíos, además los reyes se verían obligados a dejar de ingresar los tributos correspondientes a esta minoría, aunque esto también se puede tomar como un intento de reestablecer el orden social; por otra parte los judeoconversos fueron llamados marranos y según Ciaramitario “continuaron las actividades económicas de sus padres vinculadas al comercio y a los cambios, y consiguieron así limitar las pérdidas económicas y conservar el prestigio social adquirido desde el siglo XIII” , sin olvidar que la inquisición ni siquiera se concentro tanto en las herejías sino en vigilar a los judeoconversos, mientras que del otro lado de la moneda los musulmanes seguían manteniendo su libertad religiosa, la cual no duraría por mucho tiempo.

Con el pasar de los años la inquisición se mantuvo con un periodo ininterrumpido de ejecuciones por las herejías, pero en 1500 se determino un periodo de gracia, en el cual los judeoconversos no serian castigados severamente por sus acusaciones, un pago bastaba por lo cual miles de judeoconversos asistieron frente a los inquisidores, pero con los conversos que no se presentasen a pagar empezaría una época despiadada de persecuciones, fomentando un terror colectivo. Pero este pequeño proceso no seria nada frente a la nueva crisis social que experimentaría la población en España. Con la muerte de Fernando II de Aragón le sucedería en el trono su nieto Carlos I de España y un año mas tarde, en 1517, la iglesia se dividiría por la reforma protestante, movimiento que de acuerdo a Díaz trajo consigo una crisis en la iglesia cristiana, pondría en duda la autoridad del papa acusándole de corrupción, así mismo proponiendo una nueva fe que se basaría en la biblia, contaría con una comunicación directa a Dios y no con sus intermediarios. Esta reforma protestante, se convertiría en la potencial amenaza de la inquisición, ya que se esparció rápidamente gracias a que contaba con la imprenta creada por Gutenberg, permitiendo así que la propaganda sea su arma más eficaz contra el santo oficio. Este mismo invento permitió que en 1554 uno de los protestantes publicara su obra, “El libro de los Mártires”, que estaba acompañados de un gran número de gráficas en donde se relataba exageradamente diferentes torturas y ejecuciones del Santo Oficio. Foxe  relata:

Le forzaron los brazos para atrás de manera que las palmas de las manos estuvieran giradas hacia fuera detrás de él; entonces, por medio de una cuerda que las ataba por la muñeca, y que era jalada por un torno, las acercaban gradualmente entre sí de manera que se tocaran los dorsos de las manos y estuvieran paralelas. Como consecuencia de esta violenta contorsión, sus dos hombros quedaron dislocados, y arrojó una cantidad considerable de sangre por la boca. Esta tortura se repitió tres veces, después de la cual fue de nuevo llevado a su mazmorra, donde el cirujano le puso bien los huesos dislocados. 

Esta propagación de ideas fue la principal razón que le dio a la inquisición su famosa denominación de tribunal monstruoso, así llegando dividiendo las diferentes opiniones de esa época y creando la tan conocida leyenda negra española. Frente a la reforma protestante se impuso la contrarreforma que en un principio buscada la reconciliación de los protestantes con la iglesia, pero en realidad fue un concilio con el que se organizaron los dogmas y puso a la inquisición como guardiana de la doctrina. Para la segunda mitad del siglo XVI, con una contrarreforma triunfante la inquisición se volvió un sistema invulnerable, ahora no se enfocaba solo en lo conversos, sino que también perseguía las practicas heréticas de protestantes, así también como la blasfemia, brujería, sodomía y bigamia. Debido a todo este periodo Cappa  asegura. “Ese pueblo no era, no podía ser indiferente a que se ultrajara los sentimientos religiosos que abrigaban su corazón” resaltando así la división entre los judíos y los cristianos viejos, por la que empezó todo, y que desencadeno la persecución de toda práctica religiosa que no esté relacionada al cristianismo.

El santo Oficio afecto todo el contexto de la sociedad de esos tiempos, también el ámbito científico a través de la censura inquisitorial, puesto que Masson  recalcó “El español tiene una aptitud para las ciencias, existen muchos libros y, sin embargo, quizá sea la nación más ignorante de Europa. ¿Qué se puede esperar de un pueblo que necesita permiso de un fraile para leer?”. Con le pasar de los años la inquisición dejo de tener el peso que había tenido siglos antes, y finalmente se abolió el 15 de julio de 1834 por el decreto que se emitió por María Cristina, madre de la reina Isabel II.

Para concluir cabe recalcar que la inquisición española no fue un tribunal tan monstruoso como la construcción social nos ha hecho creer, es verdad que fue un sistema que ejecuto y torturo a miles de personas, pero esta fue simplemente basada en la alusión de un territorio que se rigiera por la misma fe. La sociedad que vivió este proceso sufrió muchas crisis de acuerdo a aspectos económicos, sociales y morales todo por el odio religioso presente en este y todos los territorios de la península.

Reflexión:

Con la finalización del trabajo de investigación y después de un análisis de fuentes históricas primarias y secundarias se puede entender como el trabajo de un investigador debe contar con una ardua selección de fuentes que muchas veces puede presentar muchas limitaciones.

Estas limitaciones están relacionadas con la fiabilidad de las fuentes, hoy en día se cuenta con la tecnología y el internet que facilita mucho el acceso a información sobre algún tema histórico, pero no siempre es muy segura la información que esta posee, ya que tiende a ser modificable o muchas difieren con otras en cuanto sucesos y fechas, además abundan muchas paginas webs que no cuentan con un autor o fecha y se debe tener mucho cuidado con esto ya que si queremos usar buenas fuentes debemos asegurarnos que estén respaldados a alguien.

También al ahondar en diferentes fuentes, me pude dar cuenta que muchas veces los historiadores no tienen la misma capacidad de los matemáticos o científicos en ser objetivos, ya que un acontecimiento histórico conlleva muchas ramas de sucesos que son fundamentales en todo lo que envuelve el tema. El interés por mi tema surgió porque es un sistema religioso que todos conocen y al mismo tiempo la construcción social ha hecho creer que ha sido uno de los peores sucesos en la historia de la humanidad, pero al poder analizar y comparar diferentes fuentes hasta yo mismo me llegue a cuestionar si la inquisición española fue tan mala como todos la plantean, pero al final comprendí que se piensa esto por la generalización de todos los procesos inquisitoriales que se llevaron a cabo en todos los territorios de la península.

El hecho de analizar una fuente primaria, como lo fue “El libro de los mártires” fue de gran utilidad, ya que ayudo a comprender como se difundió la fama de tribunal monstruoso que recibió el Santo Oficio, por parte de los protestantes.

Para finalizar, con la amplia gama de información que se puede encontrar, pude entender que el trabajo de un historiador es muy importante, ya que debe analizar diferentes puntos de vista sobre el tema objetivo para así llegar a una conclusión en la que tenga los sucesos e ideologías claras.

Bibliografía

• Cappa, R. (1888). La Inquisición Española. Madrid : Imprenta de Antonio Pérez Dubrull .
• Cervera, C. (19 de Diciembre de 2018). Las razones por las que la Inquisición española no fue la bestia sádica que te ha contado la Leyenda Negra. Obtenido de ABC historia: https://www.abc.es/historia/abci-razones-inquisicion-espanola-no-bestia-sadica-contado-leyenda-negra-201812170226_noticia.html
• Ciaramitaro, F. (2007). El Santo Oficio español y la herejía molinosista . México : Universidad Autónoma del Estado de México.
• Farías, R. (31 de Octubre de 2018). La Reforma Protestante: Cuando la Iglesia removió sus cimientos. Obtenido de La izquierda diario : http://www.laizquierdadiario.com/La-Reforma-Protestante-Cuando-la-Iglesia-removio-sus-cimientos
• Foxe, J. (s.f.). El libro de los mártires. Obtenido de Historia y verdad : http://historiayverdad.org/El-Libro-de-los-Martires.pdf
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• Pardo, J. (1991). ). Ciencia y censura. La inquisicon española y los libros cientificos en los siglos XVI y XVII. Madrid : Consejo superior de investigaciones científicas.
• Play, A. (15 de Junio de 2018). La inquisición en 15 minutos. Obtenido de https://www.youtube.com/watch?v=dXrCFN1Z4MI