Las Ciencias Sociales Y El Paso de Tiempo
La idea principal de este ensayo es hablar de las ciencias sociales desde su fragmentación con el tiempo y espacio, donde el docente debe ser constructor de sociedad con diversas perspectivas para interpretar su existencia social e individual que otorgan un orden a su convivencia naturalmente. Desde los factores económicos, políticos y culturales que se están sumidos en el sistema capitalista independiente. Por ende se analiza y reflexiona distintos autores que nos ayudan a entender las ciencias sociales desde los fenómenos y situaciones que desempeñan en la sociedad.
Hay que tener en cuenta la contribución que hace el sistema educativo y sus relaciones de fuerza simbólicas que le dan a las clases y grupos sociales, sabiendo que de ésta se dan los conocimientos y el orden social que establecen estrategias universales tu sistema educativo que produce estructuras de capital entre las clases sociales y culturales como una cultura dominante. Donde la educación es clasista, reservada por un monopolio y privilegiando los mal altos niveles de educación de las élites que representan los intereses de las mismas clases dominantes.
El autor Immanuel Wallerstein nos plantea ciertos aspectos que se deben tener en cuenta primero cómo: reconocer a los seres humanos y la naturaleza, reducir el estado centrismo que ha venido en el estudio social por la dependencia que han vivido y vivimos actualmente, donde la economía colonial genera un escaso desarrollo en las fuerzas productivas, lo universal vs lo particular las ciencias sociales donde se puede ser multicultural y aceptar que existe una pluralidad de visiones del mundo, comenzando un proceso de apertura hacia la investigación y las otras culturas y entender la actividad de los científicos; desde un proceso de a través de la acción-reflexión y acción para la emancipación soñada de las sociedad, sin superiores e inferiores.
Este es un proceso de aprendizaje y desaprendizaje (aprender a desaprender y volver a aprender) deslingándose del concepto tradicional ejercido por el norte global (eurocentrismo) luchando por el reconocimiento propio (conocimientos otros) y rechazo hacia todo tipo de forma estructural de exclusión, logrando un desarrollo sostenible y respeto por las diferencias, teniendo en cuenta que formamos parte de la denominada aldea global intercultural, donde se exigen garantías y oportunidades para todos los grupos sociales que existen.
Las percepciones de tiempo y espacio comenzaron a construirse desde la experiencia diaria. Harley nos dice que existe la posibilidad de hallar nuevos significados como la relación con la historia ya que se pretende una construcción nueva de ella. De esta manera el tiempo y espacio establecen ¿cómo y de qué manera el dinero aporta a la relación social a medida que se permite el control del contexto material?
Las percepciones de tiempo y espacio comenzaron a construirse desde la experiencia diaria. De acuerdo con Harley nos dice que existe la posibilidad de hallar nuevos significados como la relación con la historia ya que se pretende una construcción nueva de ella. De esta manera el tiempo y espacio establecen como y de qué manera el dinero aporta a la relación social a medida que se permite el control del contexto material. Dónde el espacio es esencial en la economía capitalista desde que a éste se le concede los condicionamientos como la eficiencia óptima del recurso y el rendimiento del espacio. Además los que controlan el espacio siempre pueden controlar las políticas del lugar, lo que en ese espacio ocurra y está vinculada con los cambios culturales y socioeconómicos que se producen por el capitalismo nos asocia las percepciones de espacio-tiempo y diversas y múltiples y conflictivas relaciones de producción en la sociedad capitalista.
Esto es una construcción social entre tantas que existen en sólo que tenía un largo proceso de Constitución y está asociado con ideas de libertad de desarrollo de una forma espacial en la evolución del mundo occidental “cada modo de producción o formación social particular produce y encarna un conjunto de prácticas y conceptos del tiempo y el espacio’.
Para continuar Braudel en su libro” la dinámicas del capitalismo” nos introduce en la histórica económica con el desequilibrio y el consumo de la reproducción en los intercambios comerciales, sabiendo que compite con el mercado grande tiene poder referente al capitalismo donde está en constante movimiento y es más notorio por la fuerza que ejerce al mismo tiempo, la globalización, la revolución informática y lo demás lo que ocasiona que exista más desigualdad entre las clases sociales y modelo neoliberal, siendo un sistema mundial de la historia por ende cada una de sus estructuras está bajo la hegemonía de una establecimiento procedente del proceso de formación y se convierten así en los ejes de dominación de la vida cotidiana de la totalidad de la población mundial.
Se reflexiona acerca de la vida material y la economía en los juegos de intercambio el tiempo con una crítica a nuestro diario vivir, en la forma en la que el ser humano alcanza a caer en la cotidianidad y las vanidades, las necesidades donde es así con la creación de las necesidades que se requieren un cambio de valor y comenzamos a crear una historia económica. Dónde fue la moneda la invención que se vio como para irrigar entre la modernidad y posmodernidad ya que sin un intercambio no hay sociedad y sin sociedad no comienza la modernidad como la conocemos.
