Propuesta Teórica De Halbwachs Sobre La Memoria Colectiva Y Los Recuerdos
La perspectiva teórica propuesta por Maurice Halbwachs consiste en rescatar nuestros memorias en función a los grupos a los cuales pertenecemos porque los seres humanos se desenvuelven en un complejo entramado de relaciones sociales, lo anterior puede explicarse mediante la toma y rescate de los recuerdos que siguen siendo colectivos y esto es importante porque son las personas alrededor nuestro quienes se encargan de ayudarnos a recordar esto.
En este sentido la memoria histórica militar se construye desde la identidad colectiva de la institución porque sus integrantes forman grupos y comparten recuerdos de estos conglomerados conformados por ciudadanos procedentes de todas las regiones del país como los son los soldados campesinos, sus complejas relaciones de camaradería y vivencias de la vida militar les permiten crear fuertes lazos de compañerismo con un alto sentido de protección hacia los suyos.
Lo anterior tiene fundamento legal en el artículo 143 de la ley 1448 de 2011 comúnmente conocida como ley de victimas, particularmente el interés para el presente proyecto de investigación radica en el artículo 143 de dicha ley el cual establece el deber de memoria del estado y por supuesto el ejercito nacional como institución no siendo ajeno a esto debe avanzar mediante el uso y aplicación de ejercicios de memoria en aras de la búsqueda del Derecho a la verdad.
La memoria histórica militar también es construida a partir de los principios de participación y libertad de pensamiento, principios que están consagrados en la constitución política de Colombia, en base a la anterior es posible obtener una interesante diversidad de memorias que apuntan una solida rememoración del pasado.
Otro eje no menos importante en cuanto a la construcción de memoria histórica militar es la reconstrucción del relato evitando a toda costa juicios de valor mediante herramientas hermenéuticas que propendan garantizar la exactitud de los testimonios, lo anterior teniendo en cuenta un plano ético en la elaboración de esta investigación.
Los soldados campesinos quienes participaron en el programa “soldados de mi pueblo” política pública que estuvo vigente desde el año 2002 hasta el año 2014 fueron un grupo focal donde se desenvolvieron diferentes entramados de relaciones de sujetos y estos no son ajenos a esta realidad del conflicto en Colombia, aunado a lo anterior, también hacen parte del deber de memoria que permite crear identidad al interior del ejercito nacional, esta idea es importante porque permite justificar el presente proyecto de investigación.
Según Halbwachs “Se existe socialmente mientras sea posible hacer uso de la razón” esta es la que se encarga de dar forma humana a todas las acciones por las cuales los seres humanos se sienten vivos, por cada acción desarrollada siempre hay personas alrededor, en lugares como el trabajo, el estudio o la familia, de esos momentos compartidos en grupo quedan rememoranzas, y experiencias positivas y negativas y de eso queda un historial en la mente que se concibe como recuerdo.
En suma, es en este espacio donde los recuerdos juegan un papel importante en cuanto a la re-afirmación de las experiencias y de las expectativas, pero para lograr la permanencia del recuerdo a través del tiempo no es indispensable que hayan testigos entendida la palabra testigos en su noción más básica.
Otro de los puntos centrales de Halbwachs en cuanto al discurso de la memoria colectiva es que “no es concebible pensarse a sí mismo sino en función de el otro y para el otro”, es así que para concebir esta reconstrucción de recuerdos unicamente es realizable en la medida en que se tengan algunos datos o puntos de referencia que coincidan con los demás, Sin embargo estos recuerdos no están exentos de deteriorarse con el tiempo puesto que la función selectiva de la memoria es permanente en el cerebro humano y con el paso de los años estos recuerdos tienden a reemplazarse con una sobre-posición de recuerdos ficticios debido a que estas personas que se encontraban compartiendo espacios suelen parcelar estos recuerdos a través la testificación de sucesos que pretenden darse como ciertos en el momento que ocurrieron.
No menos importante para la teoría de este autor es que “La relación de la memoria con los recuerdos consiste en los recuerdos se alojan dentro de esta y que por medio de escenas vividas y rememoranzas” estas escenas se afianzan hasta consolidarse en la mente, sin embargo puede ocurrir que hay ocasiones en que una escenario desaparece completamente y no deja ningún tipo de no deja señal alguna dentro de la memoria siendo el único camino para recordar es a través de la narración de testigos, que determinarán estas nuevas escenas reescritas en la memoria a pesar de que estas jamás serán considerados recuerdos como tal.
Por su parte Marc Bloch quien propone una interesante reflexión acerca de los alcances de la memoria considera que la teoría de Halbwachs cae en un error en cuanto a sus postulado porque para este autor la memoria no es el único elemento de privilegio en cuanto a la herramienta para rememorar el pasado, lo es también la tradición jurídica.
Otro autor de contraste respecto a la tesis de la memoria colectiva de Halbwachs es Roger Bastide quien asevera que el primero jamás se apartó de los postulados de Durkheim y esto conlleva a considerar que faltó mas desarrollo en cuanto a la identificación especifica del individuo con el grupo, es decir, que para Bastide es inconclusa la idea de la conciencia colectiva que esta por encima de los sujetos.
Para el análisis de esta propuesta teórica hay que mencionar que Bastide no tuvo en cuenta el complejo entramado del desarrollo de la conciencia que a nivel de detalle se analiza muy bien en la obra “la memoria colectiva” y en cuanto al desarrollo de las ideas de Durkheim no resultaba necesario que Halbwachs se aparatara de sus postulados porque claramente su trabajo consistió en desarrollar de mejor manera la prevalencia del pensamiento social en sentido anacrónico como sincrónico, es decir, llevó al limite el sistema de relaciones entre sujetos en función de la memoria.
En cuanto a Bloch cae en la ambigüedad de no desarrollar el fenómeno de la comunicación entre sujetos mediante la síntesis del punto de vista inconcluso o abierto, en otras palabras, la teoría de Halbwachs no es finalista como decía el primero porque bien cita este último: “la mayor parte de nuestros recuerdos se dan dentro de marcos colectivos impuestos por la sociedad y necesitan una materia y esta materia es todo aquello que carece de relación con el marco, es decir, las sensaciones e intuiciones sensibles que revivirían en este marco”, en ese punto lo que hace Halbwachs es darle transversalidad a ese marco y abre una puerta para que las mentalidades propuestas por Bloch integren el concepto que el denominó “ corriente de pensamiento social invisible”.
Como sustento a la teoría de Halbwachs se encuentran algunos teóricos importantes como Pierre Nora quien mencionó que “La curiosidad por los lugares que se cristaliza y se refugia, la memoria está ligada a este momento particular de nuestra historia.
Por su parte Walter Benjamín coincidía con Halbwachs cuando señalaba que la limitación de tiempo en donde permanecían los recuerdos y la superposición de la memoria que ocurre cuando alguien mas evoca la memoria por nosotros subyacen a la autonomía de cada sujeto.
Por cuanto tanto Nora como Benjamín coinciden en que la memoria cuenta con fuerte elemento individual y de movilización que hacen que esta permee en la esfera política y social de los grupos, estas dos corrientes de pensamiento complementarán la estructura teórica de Halbwachs, por tal razón serán de gran importancia en el desarrollo de esta investigación.
El segundo punto de vista teórico que se utilizará es la perspectiva de Hugo Fazio quien en su obra La historia del tiempo presente señala que: “la memoria es distinta de la historia; es un registro de identidad, es una representación mental, es un presente del pasado mientras que la historia es el pasado en presente” este concepto puede ser entendido como un lineamiento claro que permite establecer los limites de los significados de las palabras memoria e historia, cuando una es una es un registro de nuestra identidad y la otra propone una verdad que genera una reflexión, es básicamente una operación que busca una explicación lógica y científica de los acontecimientos.
Siendo así que para la memoria histórica militar los espacios son importantes porque allí es donde el presente puede cobrar vida, donde se han desarrollado diversas experiencias que pueden rescatar remembranzas y recuerdos de una época, es así que los batallones, las escuelas de formación y los distintos lugares donde se han desarrollado operaciones militares pueden rescatar la complejidad de los hechos y donde es posible encontrar elementos sincrónicos de referencia a la historia.
Los postulados de Fazio son importantes para el desarrollo de este proyecto porque de el se tomarán los conceptos historia del tiempo presente entendido como un régimen historiográfico que reconsidera la relación con la historia, un procedimiento que ademas de ser metodológico también es teórico y que permite darle entendimiento y profundidad a la condición de contemporaneidad en la cual estamos viviendo.
Es así que teniendo como fundamento que en este trabajo se pretenden rescatar experiencias de la memoria histórica militar de los soldados campesinos que fueron parte del programa “soldados de mi pueblo” tanto como Halbwachs como Fazio proponen buscar espacios donde vivieron tendencias sincrónicas y donde los complejos entrecruzamientos de múltiples experiencias históricas buscaron fortalecer la identidad de los sujetos en comunidad que para este trabajo será el soldado campesino.
Para concluir, tanto Fazio como Halbwachs encuentran un punto de convergencia cuando los dos sostienen que una de las tendencias que mas preocupan a la historia es como esta puede abordar su propio pasado donde los individuos se reconocen en comunidad y tienen como propósito un reparo frente al cansancio que de manera natural ocurre en los rincones de la memoria.
