Representantes Del Derecho Natural, Iusnaturalismo Y Ley Natural

Introducción

En el presente trabajo que voy a desarrollar conoceremos de manera más clara los diferentes representantes del iusnaturalismo y según como piensa cada uno de ellos en base a este tema. Lo dividí en tres tipos de representación lo cual fie en representantes de Grecia, representante de Roma y los representantes del iusnaturalismo en el cristianismo. Ya que el derecho natural es uno de las ideas más fundamentales que tienen en el pensamiento de cada ser humano, ya que podemos conocer que el derecho natural no es proveniente de la voluntad del hombre más bien es producto de la naturaleza humana en sí y precede de un ente superior que algunos consideran que es Dios. El derecho natural ayuda a la creación del derecho positivo ya que le sirve de fundamento para la creación de sus normas.

Desarrollo

Concepto

El derecho natural hace referencia a una disciplina ética y jurídica que considera al derecho desde el punto natural. Ya que defiende los derechos propios y particulares de los seres humanos, dicho de otra manera, que protege los derechos basados en la naturaleza misma del ser humano y por ello estos derechos pasan directamente a ser inalienables.

El derecho natural es también una de las fuentes del derecho conjuntamente con la costumbre y el derecho positivo ya que los postulados de todos estos nacen junto con el ser humano y para el ser humano.

Características

• El derecho natural no es creado por el ser humano si no es anterior a él.
• Es intrínseco a la naturaleza humana misma.
• Es universal.
• Es objetiva.
• Es eterna e inmutable.
• Se orienta a la convivencia pacífica y segura, con el fin de conseguir la justicia.

El derecho natural se divide en tres edades como la: la edad antigua, la edad media y la edad moderna. Donde cada edad tiene autores que van dando vida al derecho natural.

Representantes del iusnaturalismo

• Derecho natural en Grecia

Podemos iniciar diciendo que la primera concepción para el derecho natural para toda la civilización lo impusieron los griegos. Cabe recalcar que desde los primeros tiempos desde los inicios de la filosofía del derecho o también llamada la filosofía de la ley los griegos, realizaron una gran distinción y autenticidad en el concepto de derecho y la manera de llevarla a cabo dentro de la sociedad resalto de una manera muy única e ilustran te para la sociedad en esa época y hasta la actualidad.

Los griegos contraponían los conceptos del derecho natural ya que por una parte mencionaban un derecho individualista y revolucionario que iba vinculado de manera esencial con el concepto muy fundamentado en el Estado de Naturaleza y también se basaba en el rudimento del Estado dirigido a una unidad social ya sea Inicua y artificial ya que se basarían más en el libre contrato por los intereses de pocos que se relacionan en las necesidades metafísicas.

Y por otro lado el argumento de los griegos basado en el concepto del derecho natural hacia referencia a los fundamentos metafísicos donde mencionaban un concepto generalizado donde Dios era considerado como el legislador supremo de todas las leyes.

• Socrates

Sócrates era considerado un filósofo muy importante, ya que el fue quien creo la Filosofía de la moral y él fue maestro de Platón y Aristóteles. Sócrates nación en el año 469-470 antes de cristo en Alopece, Atenas de la antigua Grecia. Sus padres se llamaban Sofronisco y Fainarate los cuales eren el padre escultor y la madre era comadrona. De Sócrates se desconoce la mayor parte de su vida y solo se conoce pocas cosas de su biografía donde se encuentra que también participo como un soldado de infantería en algunas de las batallas como: Anfipolis en 422 a.c, Delio en 424 a.c, Potidea en 432 a.c, y Samos en 440 a.c.

Sócrates recibió una educación muy tradicional basado en la: Literatura, gimnasia y música, pero él se fue familiarizando con la retórica y dialéctica sofista. En un principio Sócrates trabajaba con su padre realizando esculturas en la cual realizo 3 estatuas que lo colocaron en la entrada de Atenas hasta el siglo II A.C, también se reconoce que tuvo como maestro a Arquelao el cual también era un filósofo quien le enseño y metió en las reflexiones, sobre lo físico la sobre la moral.

También se dice que Sócrates era de una estatura pequeña y contaba con algunos rasgos peculiares en su aspecto físico, por esa razón era tomado como motivo de burla. Luego en una edad avanzada de caso con Xantipa la cual provenía de una familia noble con la cual tuvo 2 hijas y 1 hijo.

Sócrates tenía un aspecto muy propio desde su que era joven ya que tenía mucha facilidad de expresarse con sus palabras y constaba con un razonamiento muy integro. Sócrates no dejo ninguna obra escrita ya que él creía que cada persona por su propia cuenta debía crear o desarrollar sus propias ideas, y por ello es que luego de su fallecimiento no se podía conocer con facilidad sus ideas, pero sus discípulos el más notable Platón fue quien escribió las ideas de Sócrates.

Sócrates dentro del derecho natural era un pensador muy importante, explicaba su filosofía solo mediante la oratoria, su principal lugar de trabajo era Atenas y trabajaba más con los jóvenes enseñándolos a construir conceptos, ya que el criticaba la verdad de un concepto-conocimiento escrito ya que él era muy anti-sofista y no creía en la existencia de la verdad.

Las personas de aquellos tiempos en Atenas mencionaban que Sócrates dañaba la mentalidad de los jóvenes ya que rompía el orden institucional. Sócrates fue traicionado du una manera muy vulgar ya que sus propios discípulos lo condenaron, así como la historia de Jesús. Todo esto fue porque Sócrates menciono que la “Filosofía puede cuestionar a cualquier otro tipo de conocimiento o ciencia”.

Para Sócrates existe un mundo de valores que son objetivos por encima de todos los hombres que habitan en la tierra, en el cual se refleja la JUSTICIA que va por encima de todo lo impuesto o escrito por el hombre. Todo ese conjunto de valores que menciona Sócrates se dice que es el orden que impone la divinidad al ser humano. Ya que todas las leyes reflejan ese valor objetivo antes mencionado. Todos esos valores son cognoscibles o entendibles por el hombre y de ahí se puede afirmar que Sócrates entiende a la moralidad a partir o en base de la racionalidad. Donde de manera más clara se puede decir que el hombre se va haciendo más virtuoso mientras más vaya conociendo la virtud y la persona que realice una obra mala u obre de mala fe es por que desconoce el conocimiento sobre el bien.

Las leyes no se deben de cumplir solo por el simple hecho de impuestas por una autoridad sino más bien porque todas las leyes provienen de una racionalidad.

• Platon

Era discípulo de Sócrates, se puede decir de una manera probable de que nación en Atenas o talvez en Egina en el año 427 A.C y que murió en el año 347 A.C. cabe recalcar que Platón asistía a prácticas atléticas y se interesaba por la gimnasia, y por ello muchos manifiestan que Platón no era su verdadero nombre si no Aristocles y que el nombre Platón le fue impuesto por su entrenador en razón de su espalda ancha, y muchos investigadores piensan que Platón era jorobado.

Platón fue también un filósofo que era aprendiz de Sócrates, pero fue maestro de Aristóteles. Él fue muy reconocido por los diálogos que ceo en base de la filosofía: epistemológica, ontológica, política, ética, metafísica y algunos otros temas más.

El padre de Platón fue Aristón y su familia era aristocrática. Platón tenía una agilidad mental muy precoz, en sus inicios el filósofo optaba por ser artista ya que se interesaba mucho en la poesía, drama y la pintura, e incluso el deseaba redactar tragedias. Pero to estos ideales que tenía Platón cambiaron cuando empezó a asistir a las reuniones que impartía Sócrates. Entonces desde ese momento cambio sus sentimientos artísticos por odio a ellos ya que tuvo una iniciativa de construir un estado ideal y expulsar de el a todos los poetas.

A pesar de que paltón pertenecía a la oligarquía el en muchas ocasiones demostró su rechazo a la forma de gobierno de Atenas, en lo cual él pudo reflejar este rechazo en las obras que creo basándose en lo político, legal y en la república.

Basándose en el derecho natural Platón fue un discípulo muy acérrimo y un gran amigo de Sócrates, por ello fue el quien escribió el pensamiento de Sócrates. Donde él se centró en el análisis del estado dando a conocer el estado y la justicia donde menciona que “el estado es un organismo tan perfecto y por ello se convierte en el centro para el desarrollo de la sociedad” y hablando de la justicia menciona que “fomenta armonía y regula las actividades ya sea de los particulares o de la comunidad” ya que impone o da a cada cual su dirección a seguir y les impone sus propios límites.

El fin del estado es promover el bien común para toda la sociedad. Y el bien común es derecho natural. y el derecho positivo nunca va llegar a estar por encima del derecho natural. ya que ambos buscan regular la actividad del ser humano y promover el bien y la justicia para todos por ello, ningún derecho va estar por encima sino más bien tienen que ir en la misma jerarquía.

En base a las leyes Platón hace una concepción donde manifiesta que la ley debe promover el bien común y debe ser verdadera. Por ellos menciona que solamente se debe considerara como leyes verdaderas a las que procuren el bienestar común de los ciudadanos dentro del estado. Para este filosofo los verdaderos derechos están en el mundo de las ideas y de las leyes positivas son valiosas siempre y cuando estén de acuerdo con la idea de ser una ley justa para todos.

Los únicos que pueden a ser legisladores son los reyes filósofos, los filósofos y el legislador.

Por ellos manifiesta que el derecho natural se ha convertido en un derecho muy ideal, el cual hasta se ha convertido en el fundamento de la ley positiva.

• Aristoteles

Fue un filósofo, Nación en el año 384-383 A.C en Estagira. Era hijo de Nicómaco quien fue el médico personal del Rey de Macedonia, luego de la muerte de sus padres y de su único hermano a los 17 años el viajo a Atenas con las intenciones de querer asistir a la academia que tenía Platón, donde se quedó por 20 años y el cual le llevo a convertirse en un discípulo más de Platón. Aristóteles en aquella academia fue apodado como EL INTELIGENTE.

Luego de que Platón falleciera el viajo a la ciudad Assos que estaba en el Asia Menor, donde fue asesor del gobernante y a la vez su amigo, en el cual conoció a su esposa Pythias la que era sobrina del gobernador con la cual tuvo una hija. Pero lambien se relacionó con Hepylis con la cuando tuvieron un hijo varón llamado NICOMACO, al cual le dedico su obra llamada “ética a Nicómaco”.

En el año 335 A.C Aristóteles regreso a Atenas y formo su propia escuela la cual denomino como liceo. Creo esto en base y al estilo platónico.

En base al derecho natural Aristóteles basa su pensamiento en 4 cosas muy importantes y relevantes los cuales son:

· La Justicia. La justicia para Aristóteles daba en un concepto en general de que el hombre tiene como fin la felicidad. Y se puede alcanzar este con la virtud de la justicia, ya que la justicia es la suma en sí de todas las virtudes en referente con otras personas ya que es mucho más difícil ejerce tal virtud con todas las demás personas pertenecientes a una sociedad en común los demás que consigo mismo.

Cabe recalcar que las virtudes son los hábitos que ayudan a cada persona a obtener y alcanzar la felicidad que anhela, por ello divide la virtud en dos formas:

· Virtud intelectual. Este se basa en los hábitos que se obtiene y aprenden gracias a la razón. Esta virtud ayuda a que se realicen la verdad y también el conocimiento y caracterizan a las personas ya que infieren y van razonando a partir de las reglas impuestas.

· Virtud moral. Se habla de que las virtudes morales ayudan a perfeccionar el alma de cada persona ya que van naciendo de la voluntad de cada uno y desde su carácter. Todo esto se aprende mediante la practica realizada. Según Aristóteles también nos redacta que esta virtud es el termino intermedio de dos términos contrapuestos como ejemplo claro:

Vago ————Estudio————Matón

La suma de todas las virtudes lleva a reflejar la Justicia. La justicia tiene un objetivo muy importante el cual es promover la IGUALDAD para todos los miembros de una sociedad. El busca en cierta forma que no solo exista la igualdad formal si no también que exista una igualdad material. Por eso se ve redactado dos tipos de justicia:

• Justicia Distributiva. Que se basa en la repartición de todas las cargas de manera desigual.
• Justicia Sinalagmática. Que busca el trato igual para todas las personas
• Equidad. Dentro de la equidad las leyes deben de ser dictadas con un carácter general pensando en una realidad general ya que si se aplicase una ley general sin la previa adecuación a una circunstancia puede provocar injusticias. Para evitar este tipo de injusticias el juez debe aplicar las leyes con equidad y con relación al caso que le concierna.

Se manifiesta de manera general que la equidad es un elemento supervisor de la ley, examinándola al momento de aplicarla en el caso concreto. Se redacta también que no se debe aplicar la misma ley o regla a todos los casos ya que no son los mismos ya que si se les aplica la misma ley a todos los casos se generaría una grave injusticia.

para Aristóteles la equidad no es igual a la justicia los dos tienen concepciones y metas muy distintas. Pero también menciona que no puede existir la equidad sin justicia.

• Concepción política. Aquí se manifiesta de que todos los seres humanos nunca pueden desarrollarse solos ya que necesitan de otros para satisfacer sus necesidades vitales y por ello toda persona debe pertenecer a un grupo social. Y es aquí donde Aristóteles manifiestas que todas las personas son seres sociales y esto nace desde su naturaleza.

El ser humano a partir de su nacimiento debe pertenecer a un grupo social, comunidad, región o polis. Cada poli, tiene como fin tener la agrupación de personas. Pero tales grupos deben de ser netamente naturales y no artificiales. Ya que somos seres políticos y que aislados de la sociedad ningún ser humano puede sobrevivir. Cada grupo social tiene objetivos el bien y el mal, ya sea en favor de toda la sociedad o solo para satisfacer las necesidades del gobernante.

• Formas de Gobierno. Cabe recalcar que existen dos formas de gobierno que menciona Aristóteles las puras y las impuras, en el cual el Gobierno que busca el bien común es justo y el que busca su propio bien es injusto.
• Puras:
• Monarquía. Esta forma de gobierno es donde el poder está céntrico a una sola persona. Aquí el cargo que obtiene una persona es en base a una orden heredada, la persona que ocupe este cargo se le denomina monarca, aunque también se lo puede decir con diversos nombres: Emperador, Rey, Zar, etc. Y tal estado que está bajo este mandato puede recibir un nombre como Reino aparte de Monarquía.
• Aristocracia. Este gobierno hace referencia al gobierno de algunos pocos ya que es más para las personas en si las mejores “adinerados, sabios”. El poder es ejercido por un número de personas a los cuales se les atribuye el mando por ser los más capacitados.
• Democracia. es una forma de gobierno donde todos los ciudadanos redactan su opinan escogiendo al que a ellos mejor les parezca, esta decisión es tomada por la mayoría de los ciudadanos. Esto se podría decir que es el poder del pueblo.
• Impuras:
• Tiranía. Se da a conocer que la persona que está a cargo de gobernar a un pueblo se lo toma personal y abusa de su poder. Es la corrupción por parte del monarca.
• Oligarquía. Este es un tipo de gobierno que está controlado por unos pocos ya que son personas que pertenecen a algunas clases sociales que son privilegiadas es decir que está a cargo del mas adinerado.
• Demagogia- el gobierno a cargo del poder solo se basa en cosas que no llegara a cumplir nunca y así retener al pueblo a su favor es decir se basa solo en mentiras.

Derecho natural en Roma

Aquí el derecho natural esta netamente redactada por un filósofo llamado Marco Tulio Cicerón.

Ciceron

El nació en el año 106 .C en la ciudad Arpiñó de Italia y falleció en Formies en el año 43 A.C. era un filósofo latino, que pertenecía a una familia de plebeyos. En su juventud viajo a roma donde formo parte de las lecciones que daban muchos oradores y jurisconsultos, al momento que termino la guerra civil del año 82 A.C empezó a estudiar la carrera de derecho el cual lo convirtió en uno de los personajes más famosos de roma.

Luego viajo a gracia para continuar con su formación en base de la filosofía y la política el cual lo llevo a ser el discípulo de Epicúreo y Diodoto.

Luego volvió a roa y era conocido como un tratadista romano más importante, en el que el mencionaba que el derecho natural era entregada l hombre por su recta razón ya que aquella ley era la que emanaba la razón. Y él se basaba más en la razón por que mencionaba que la razón era la que nos ayudaba a tomar decisiones y a comprender todo. Por ellos el hombre reflejaba la razón que tiene al momento de crear las leyes ya que aquellas leyes se basaban más en el bienestar para todas las personas.

El antecedente que tenía la ley era la razón, pero también mencionaba que existía un antecedente antes que la razón, la cual era la razón cósmica.

Representantes de Iusnaturalismo (cristianismo)

Estos representantes tienen un ideal en común es que mencionan la existencia de Dios.

San Pablo de Tarso. Es uno de los personajes más importantes en el cristianismo y es considerado como un hombre genial, es el autor de las epístolas de los romanos en el cual está redactado el concepto de la ley. Hay cuatro tipos de acepciones sobre en el concepto de la ley mencionadas en las epístolas los cuales son:

• La ley eterna o la ley de Dios, está redactado en la Biblia en el libro de Romanos 7: 22-25.
• La ley de la razón, está redactado en la Biblia en el libro de Romanos 2:14-15
• La ley como norma de conducta y la ley del pecado, está redactado en la Biblia en el libro de Romanos 6:14

Según este autor nos muestra que la ley natural está reflejada gracias a la ley eterna o divina. San pablo de tarso era un apóstol quien describió que la voluntad de Dios es solamente de querer. Cabe recalcar también que la justicia de Dios no se basa en la axiología, aceptadas por la humanidad, si no son decisiones inmotivadas que cargan justicia por el simple hecho de que emana la justicia divina.

• Los santos padres

San Agustín. el realiza una concepción que habla de la comunidad cristiana uniéndola con la filosofía histórica la cual la represento como una República, el cual se basa en el último punto de desarrollo espiritual de cada hombre o ser humano.

San Agustín creo un libro el cual título “La ciudad de Dios” el cual escribió con el fin de defender el cristianismo contra la acusación idólatra. También manifiesta un punto muy importante al hombre donde divide y manifiesta que el hombre pertenece a dos ciudades los cuales son:

• Su ciudad de nacimiento
• La ciudad de Dios

San Agustín se volvió explícito en el ámbito religioso por esta distinción, también da a conocer su concepto de que la naturaleza del ser humano es doble, donde muestra que el hombre es un cuerpo, pero también es un espíritu y esto es lo que hace que tenga dos ciudadanías el de este mundo y el del mundo celestial.

También manifiesta que la ley y el derecho no son iguales ya que la ley solo es una parte del derecho, la ley es una parte y el derecho es el todo. El crea una clasificación, de la ley pero esto también lo complementa santo tomas de Aquino en el siglo octavo.

Santo Tomas de Aquino. Realiza una clasificación de la ley a la cual está sometida cada persona en la cual encuentran su justificación racional que es proveniente de Dios y que es posible su modificación desde el punto de vista del derecho Natural.

1. Ley Natural. esta ley es mediante la cual Dios gobierna a toda su creación, este hace referencia a toda la voluntad que manda Dios y se lo conoce gracias al Derecho Natural, ya que es inmutable y universal. Pero Santo Tomas, manifiesta que la razón de la divina sabiduría es la que dirige las acciones y movimientos. Esta ley eterna es conocida solo por Dios y es la que emana orden para todo, los seres humanos solo pueden acercarse a tal ley y realizar algunas suposiciones de ella, pero el sello de esa ley queda plasmado en el corazón de todos los hombres, mediante el cual conocen lo bueno y lo malo.
2. Ley Divina. Son las sagradas escrituras de Dios “la Biblia” y todo lo que se redacta en ella queda plasmado en cada uno de los corazones de las personas, ya que es la voluntad de Dios el cual da órdenes de guardan un orden de manera natural y no perturbar tal orden. Como ejemplo claro tenemos los 10 Mandamientos.
3. Ley Natural. es la razón que está escrita en el corazón de los hombres. Son aquellos elementos que se desprenden de la ley divina, en la cual el hombre puede entender y distinguir entre lo bueno y lo malo.
4. Ley Humana. Son todas aquellas normas creadas por el hombre para promover el bien común y conseguir una sociedad con armonía, pero esta ley puede cambiársela con el pasar del tiempo por el mismo hombre que lo creo o por otros que también lo puedan realizar. El fin de esta ley es de promover la Paz. Hacer el bien y de evitar aquello que es malo.

Francisco Suarez. Este sacerdote acepto también la clasificación de santo Tomas. También considera que la ley natural está presente en la conciencia del hombre porque Dios lo grabo ahí. La naturaleza del hombre no es la ley natural, esta es solo una parte de lo que es la ley eterna.

La ley natural tiene un carácter de obligatoriedad cuando se manifiesta en la conciencia. El material principal en la ley natural es la honestidad la cual pertenece o entra en la moralidad. También manifiesta que esta ley es una sola para todos los hombres asa sea en cualquier tiempo y en cualquier lugar ya que es una ley objetiva y absoluta. Suarez distingue tres órdenes en los preceptos los cuales son:

• Universalismo. Redacta que hay que hacer el bien y evitar el mal.
• Conclusiones inmediatas. Son aquellos principios que están atados al universalismo.
• Otros preceptos. Son aquellos preceptos contrarios a los principios y también a estos se les puede modificar.

Suarez también menciona que el derecho natural en si es inmutables y por lo cual no puede presentársele modificaciones en sus contenidos. Las leyes naturales permanecen estables mientras que las condiciones de los humanos no modifiquen.

Escuela clasica del derecho natural

• Primer Periodo

Hugo Grocio (1583-1645). El realiza una distinción entre el derecho natural y el derecho voluntario. Mostrando en su escrito que el derecho natural se basa más en la racionalidad y socialización del hombre, los preceptos que da grocio dentro del derecho natural son los siguientes:

1. Abstenerse a lo ajeno.
2. Hay que cumplir con lo que se acuerda.
3. Indemnizar los daños que se cause culpablemente.
4. Castigar a quien se lo tenga merecido.

Grocio creía que el derecho natural debía de existir así sea en el caso de que Dios no existiera.

• Tomas Hobbes (1588-1679). Él se basa más en la razón y que esta lleva a los hombres a convivir en paz y de ahí es de donde nace el derecho natural. el redacta la recta razón, donde cada hombre debe realizar lo bueno y abstenerse de todo lo malo para así conservar la vida de los miembros de la sociedad.

Para Hobbes el derecho natural tenía el mismo valor que una norma moral.

• Benito Spinoza (1632-1677). La concepción de este tiene muchas similitudes con la concepción de Hobbes, pero el claramente habla de que los hombres se guían según su ambición de poder, por ello la sociedad busca la creación de un estado donde le gobierne un hombre. Para Spinoza el derecho natural concuerda con las disposiciones del soberano que son el resultado de parte del gobernante de sus propios intereses.
• Samuel Pufendorf (1632-1694). Habla de que el hombre tiene 2 tendencias innatas: el de conservar su vida en la sociedad con las demás personas. y aquí el derecho natural se refleja por parte de estas, y consiste en que cada persona trate de preservarse sin perturbar a los demás y de que nadie se conduzca a otra persona de manera hiriente y que este no se queje manifestado que existe desigualdad.
• Segundo Periodo

1. John Locke (1632-1704). El habla de que el hombre tiene la capacidad de aplicar los derechos naturales. En este periodo se toma mucho en cuenta la opinión de las personas donde han dado el poder para el estado donde pueda aplicar las leyes del derecho natural y los demás derechos siguen inherentes. Se entrega el derecho natural al poder judicial.
2. Carlos de Montesquieu (1689-1755). El manifiesta que debe de existir la libertad individual dentro del estado y redacta para que exista la separación de los poderes públicos.

• Tercer Periodo

1. Juan Jacobo Rousseau (1712-1778). El busca que el derecho natural sea cumplido y cuidado por la mayoría del pueblo. El describe a un estado de naturaleza que se caracteriza por su bondad y que preserva su libertad e igualdad desde la aparición de la propiedad privada el cual genera desigualdades y por ello se acude al contrato social.

Conclusiones

En conclusión, a toda esta investigación hemos podio conocer desde donde y como nace el derecho natural desde la perspectiva natural y racional del ser humano y desde un ente supremos que es Dios. El derecho natural nace gracias a la naturaleza de todos los hombres y es creado para fomentar el bien común y una sociedad armónica.

El derecho natural impuesto por Dios es una ley eterna que no puede cambiar con el pasar del tiempo ya que es eterna y que el derecho positivo no puede ir por encima del derecho natural ya que el derecho positivo se crea basándose en lo que el derecho natural ya tiene, por ello dependen uno del otro y ninguno es superior a otro.