Resumen por Capítulos de 'Laberinto de la Soledad' de Octavio Paz

Resumen general

El presente escrito será un ensayo del Laberinto de la soledad de Octavio Paz  y su principal función es resumir de forma general las ideas y resumir cada capítulo de la obra. Empezando diré que cada persona tiene un conflicto interno con su propia existencia y la moralidad de su pensamiento complejo y racionado ante lo que le rodea, creando un a prisión de su propio ser emocional, el amor propio que cada persona debe de poseer se ve vaciada, e incluso se extingue por las paredes gélidas de nuestra propia critica moral, a esta prisión la denominamos soledad, la soledad es el peor enemigo del ser humano, no nacimos para estar solos buscamos a alguien o algo que nos acompañe , esa es la razón por la cual podemos seguir poniendo nuestra fe en algo o alguien , cuando sentimos un vacío o un fracaso recurrimos a nuestra historia, buscamos y recordamos al guerrero interior, que en algún momento tuvo que salir a la luz, tuvo que salir a luchar, y defender los ideales que nos arrebataron en aquellas luchas que nuestros enemigos aprovecharon, no solo para robarnos si no para imponernos su pensamiento y su orden capitalista, pero como encontrarlo, cuando nuestros propios fantasmas del pasado nos persiguen, al ser una nación conquistada y oprimida nos detienen, y hacen girar nuestra propia vista ante ese vacío interior, ante un vacío y una realidad de fracaso donde no podemos salir de un problema sin entrar a otro. El laberinto de la soledad no es más que otro libro tratando de explicarnos como la misma naturaleza de nuestra existencia no hace sentir un vacío tan grande que tenemos que esconder lo que somos a través de máscaras, de objetos y fiestas vacías y carentes de significado, pero, así como tenemos nuestra propia opresión, también buscamos esa libertad, algo que nos llene por completo, no es una libertad de querer ser superior a alguien si no la libertad de poder ser una sociedad autentica entre cada uno de nosotros, que podamos llegar a un razonamiento sin necesidad de recurrir a la violencia, esa liberta que nos es inalcanzable por completo, pero que a través de este camino no hemos sido egoístas, si no, que guiamos a otros en un tesoro que nosotros mismos no podemos conseguir.

Resumen por capítulos

A continuación se realizará un resumen breve de cada capítulo. El ensayo antropológico y filosófico tiene en total 8 capítulos. 

Capítulo 1: “El pachuco y sus otros extremos”

En un punto de tu vida no eres 100% consiente de ti mismo pero sin embargo, a tu espacialidad viene la interrogante de a donde perteneces, a lo cual se pone al mexicano como un claro ejemplo de lo que denominamos sentido de pertenencia, tu identidad no solo arrastran el presente si no la historia del pueblo y de la nación donde la sociedad y cultura son un factor importante sobre el desarrollo de la persona. Al ir a otro lugar el cual no es tu origen por más tiempo que pases residiendo en ese lugar nunca vas a poder cambiar tus raíces, esto hace mención en los términos de los pachucos que residen en estados unidos, viéndolo desde una perspectiva más … podríamos decir que es como un disfraz de tu identidad, y no porque se sientan avergonzados de sus orígenes sino más bien como un cambio de adaptación ante un entorno nuevo, para buscar una supervivencia, pero que pasa cuando esta adaptación se sale de control, se va perdiendo la propia identidad del individuo, ante el hecho de aparentar algo ante sociedad pero saber que muy en su interior que no eres esa persona, pero la propias autonomía del ser se ve delimitada por sí misma, pero el alcanzar el acceso ante lo que lo rodea convierte a su propia persona en una presa rodeada por cazadores. Pero que paso con aquellos que tienen poco de haber abandonado su patria para ellos su desintoxicación de pertenencia es un proceso algo un poco más difícil, ya que al no tener un sentido de pertenencia con lo que los rodea esto a pasa a ser vano y sin gracia. Los estadounidense son como maquinas programadas para seguir sin el sentido de identidad, y ellos se invaden en un soledad la cual es difícil de romper ya que al no tener una conexión emocional con lo que les rodea no pueden desarrollar ese sentido de pertenencia que es tan especial para el mexicano.

El mexicano no crece en un mundo conformista donde todo es perfecto si no que nuestro instinto revolucionario nos da sed de exigir un cambio en nuestro ambiente, por decirlo de algún modo el mexicano y el norteamericano son dos seres completamente diferentes pero dependientes el uno del otro, solo que a pesar de no estar en un estado de conformismo el mexicano prefiere vivir la fantasía estadounidense mientras que por el contrario nuestra realidad es demasiada cruda como para querer pertenecer a ella.

Nuestra realidad no es nada más que un reflejo inconsciente de nuestra propia soledad la cual queremos hacer florecer, nuestro sentido arraigado de soledad es lo que nos hace incompatibles ante la adopción de otras sociedades.

Capitulo 2: “Máscaras mexicanas”

La cultura mexicana machista a ido sustentando la desenvoltura del hombre como sociedad, en donde siempre tienen que vivir dentro de ciertos estándares sociales que los califican el valor al solventar la hombría, se comprueba que tan fuerte o duro eres, incluso si eres apto para pertenecer a la denominación llamada hombre. De manera más abstracta está el hecho de que el carácter defensivo es algo que nos distingue mucho como mexicanos donde nosotros ponemos una barrera ante las derrotas y no mostramos en verdad que tan vulnerables podemos llegar a ser. La mujer por otro lado está clasificada como el sexo débil hasta cierto punto solo una utilidad, como herramienta para satisfacer las necesidades físicas de los hombres, o las normas sociales a las que se les inculcan en su desarrollo, la mujer es vulnerable es abierta ella expresa y hace un lio de todas las cosas pero eso no quita, que también viva en un momento donde no quiere exponerse y mostrar su vulnerabilidad pero para eso está su macho, para ponerla en contexto de papeles cuando quiera salirse de lo que la normativa social marca como una mujer debe de comportarse.

Por un lado tenemos ese carácter reacio del mexicano, arraigado de años de cultura y de cómo nuestros antepasados nos dejaron, en nuestra sangre nace ese impulso tan instintivo que nos obliga a la supervivencia de la especie, pero que pasa cunando llegamos a un punto en donde nuestro exterior no nos hace conseguir todas esas cosas que consideramos importantes para sobrevivir, como lo es por ejemplo el amor, este sentimiento tan arraigado no hace demostrar nuestro verdadero yo, abre cada capa oculta de nuestra fragilidad y tumba cada barrera de fortaleza y recelo que con tanto trabajo cuesta mantenerlas arriba. Nuestro ser emocional es algo que nunca va a desaparecer por más que el mexicano lo quiera ocultar, nos adiestramos a vivir siempre detrás de un estereotipo, de un disfraz, pero a qué grado podemos llegar a esto, incluso nuestra esencia como personas se va desapareciendo tras poner capas, una arriba de la otra, para ocultar nuestro verdadero yo, acostumbramos a nuestro cuerpo a tener una lucha constante con nosotros mismos y crear un vacío en nuestro interior para saber que estamos sumergidos en una soledad monumental.

Capítulo 3. “Todos santos, día de muertos”

La sociedad mexicana tiene un sentido muy grande de pertenencia hacia su patria, de igual manera también es una sociedad muy religiosa por lo cual las festividades y días de precepto son muy significativos e importantes para nosotros ya que ante nuestros ojos no solamente reflejan una mera festividad si no es un momento de liberación y de poder tener un descanso de la vida cotidiana y de todos los estándares que la sociedad pone en sus ojos, pero todo buen suceso siempre tiene un lado negativo, ya que el mexicano no solo busca una festividad, sino que lo convierte en un ambiente de violencia en donde busca explotar su irracionalidad, la violencia demostrada es solo una clara prueba de que toda bomba tiene que explotar y no de una buena manera. Para nosotros la fiesta es algo meramente llena de excesos y vicios en el cual nuestra liberación es un reseteo de la sociedad, para nosotros las festividades son algo necesario porque nos libera, hace que nos abramos ante lo que somos y no lo que la sociedad quiere que seamos.

La muerte es algo meramente vano y sin un carácter significativo en nuestras vidas, en donde incluso normalizamos el hecho de que maten a alguien y el dolor de una perdida ya no es tan significativa como antes, sin embargo para nuestros ancestros la muerte solo es algo transitorio, es un estadio para la transición hacia una vida nueva en donde la resucitación es un camino inminente, al cual vamos a llegar. El limbo no es más que meramente el lugar donde vamos a rendir todas las cuentas que hemos hecho en este mundo, pero nuestro sentido más instintivo hace que el temor a la muerte sea algo natural, incluso para el mexicano la cuestión de condena, redención, paga del pecado es algo con lo que constantemente luchan ya que la soledad en la que se encuentra hace que su miedo no se enfoque a quedar inmerso en la muerte si no más bien en volver a regresar a la tierra en la que se sentían atrapados por miedo a abrirse para mostrar su verdadero ser.

Capítulo 4: “Los hijos de la Malinche”

La intrínseca complejidad del mexicano al momento de esconder su verdadero ser ante lo que la sociedad estipula, no crea una transparencia vivida, en un lugar donde todos son extraños ante todos, donde el hombre reprime su deseo y la mujer es naturaleza pura y destructiva, recurrir a los antepasados y la capa de valentía, esfuerzo y trabajo de superación se ve opacado por el capitalismo y la mano dura que se encarga de dictar posiciones sociales a base de dinero. Donde alguien con un título tiene el mundo a sus pies mientras que un simple trabajador se arrastra por el piso. Nuestra historia es un fantasma en el cual nuestro sentido de moralidad y pertenencia dispersas por una sociedad sometida al mandato de un jefe, somos esclavos de nuestra propia historia.

Las malas palabras son parte de nosotros mismos y de nuestra expresión cultural en particular la palabra “chingada”, está llena de sentido y nos lleva más allá de una simple frase. En toda américa latina se usa pero significa una cosa totalmente diferente para cada región e individuo, desde la pronunciación, hasta el tono, los intervalos de tiempo entre cada silaba representa mil sentimientos, pero siempre lleva un mensaje implícito en cada uso de su pronunciación, el salir de uno mismo y lastimar o destruir algo.

Una guerra de poder domina al hombre, sobrepasa a la mujer sumisa que sigue los trazos de su propio destino, destruyendo a su paso cualquier obstáculo. En la mujer el símbolo de miedo como parte de su alma, representa a una madre abusada por sus propios enemigos, dañan su patria y un símbolo de fertilidad. Todo esto crea una negación y abandona su patria, pero, la terquedad crea un lazo que no deja separarse de ella, no abandonan sus sentimientos de orgullo que hacen a la sociedad como algo propio para evitar que lastime una esencia que guardamos con recelo.

Capítulo 5: “Conquista y colonia”

Nuestra sociedad está marcada por actos que nuestra historia a dejado, la cual seguimos arrastrando nuestra cultura actual, desde la imposición de una religión ante nuestras múltiples deidades, hasta las costumbres españolas que se fueron agregando, crearon una prisión silenciosa dentro de cada uno de los mexicanos. Los aztecas firmaron su carta de suicidio al dejar que los españoles invadieran sus tierras, todo esto por una pragmática de curiosidad, ante lo nuevo, ante lo descocido y el pensamiento de creer que eran los mismo dioses que tanto adorábamos, pero tras la miseria de su inconciencia viene un renacer de la tierra para restablecer un orden que los hacían sentir estables.

Nuestra cultura es un comulto revuelto de leyes opresoras de nuestros conquistadores la que nos da una sensación de libertad, pero, es una libertad limitado por nuestra propia normas. El catolicismo creo una sociedad que dio un aire de pertenencia a nuestro pueblo a pesar de ser una religión impuesta, se convirtió en nuestra base para poder salir adelante bajo un desarrollo creando un equilibrio en nuestras normas sociales.

El capitalismo europeo impuesto en nosotros un encarcelamiento espiritual por nuestras ganas de vivir, bajo una fe efímera y estática, pero sin dejar salir nuestro pensamiento para incrementar esa fe. Sor Juana fue una de las principales impulsadoras de la razón y la expresión de libertad, no solo el uso de un pensamiento más allá de lo cotidiano , si no desde una trama ante el hecho de hacer a una mujer consciente de su propio desempeño, pero arrastrando la sombra de su soledad junto con ella. Esto nos hace crear nuevos lazos para seguir la construcción de una sociedad lejana a la que el imperialismo europeo nos impuso desde la conquista.

Capítulo 6: “De la independencia a la revolución”

Nuestra cultura opresora se ha tornado en un sistema de posesión y conquista en la cual la trasformación de nuestra sociedad están formados por los gobiernos que siempre impusieron su dictadura sobre el pensamiento. El nuevo orden entre la ciencia y la filosofía fue el punto de quiebre para que el pensamiento saliera a la luz.

La revolución no fue más que un grito de libertad forzado por un movimiento de dictaduras, fue una satisfacción inconsciente de la realidad causado por el propio gobierno, un volver a nacer y así deshacernos de nuestra herencia española, no fue un sentido de pertenencia a la patria sino más bien una lucha entre las clases imperiales contra la clase esclavizada, pero los mismos bandos que se fueron creando luchaban contra sigo mismo, todo esto a raiz de nuestra decepción, nuestros enemigos aprovecharan este momento para robarnos la mitad de nuestro territorio, fue la consecuencia de la construcción de una nueva sociedad, con un nuevo pensamiento de reflexión.

La inmovilización de nuestro régimen limitan nuestra expresión ante una realidad asfixiante, la cual solo busca una expresión para cambiar una actitud de soledad y malestar, haciendo de a razón nuestro único aliado de confianza y la verdad positivista creada en la ciencia, que se van anticipando a los movimientos de las generaciones futuras para solucionar problemas de anarquismo ante la sumisión del poder nuestros elementos naturales generan un cambio de influencia económica a través del sistema ideológico de la conciencia de propiedad para cumplir con una condición humana tratando de volver al origen para mantener la voluntad de periodos lucidos desde el esquema liberal que al final se convierte en nuestra propia prisión, lleno de tramas ocultos para aceptar el dolor de los otros como el de uno mismo.

Capítulo 7: “La inteligencia mexicana”

Nuestra conciencia del pensamiento analítico muestra nuestro origen, nuestro espíritu de movimiento humano a lo largo de nuestra política, nos crea una nueva enseñanza, una del entorno que nos impulsa a un cambio, que expresa lo que somos, restablece nuestra posición rota por las aboliciones de un régimen, el cual nos ha modelado una cultura y nos satura de elementos que nos llena por completo , crean una personalidad ideológica que para nosotros solos ha sido difícil de encontrar en nuestro propio razonamiento, creamos enemistades y reacciones de conflicto mediante nuestra filosofía de desgracia política, mediante lo social, lo económico y religioso, pero nunca sacrificando nuestra esencia hacia el mundo, aceptamos las consideraciones y compromisos que difunden nuestra conquista para poder resolver nuestros conflictos.

Creamos nuevas expresiones de nuestros actos, nuestros escritos, nuestro lenguaje, empezamos a pensar sobre la intelectualidad, donde dejamos caer nuestras miserias y somos nuestros propios críticos morales para crear una sociedad que se conozca a sí misma y que sea un equivalente a la felicidad de nuestro pueblo buscamos destruir a los fantasmas de una nación conquistada.

El hombre no está solo, sino que vive en cada arte de su nación anticipando y llegando hasta el final del movimiento ofreciendo nuestra propia salvación en un conflicto con nuestra existencia. Ofrecemos un pasado lleno de características filosóficas e ideas nuevas que forman una tendencia de mostrar nuestra voz y actitudes que justifique nuestra situación como hombres modernos, dejar nuestra esencia que nos distingue como hombres modernos.

Capítulo 8: “Nuestros días”

Nuestro propio descubrimiento a través de la técnica teórica después de una denominación social la cual nos relata los cambios que encontramos con nuestro verdadero rostro y nuestro verdadero ser, nuestras naciones crearon una naturaleza compleja a través de las riquezas morales y espirituales. Todo esto a raíz de muchas luchas interminables tras la caída del monopolio conquistador de nuestras tierras, las cuales luchamos por defender, todo esto a raíz de proteger la necesidad de trabajo para una buena economía. Fue encaminada de una manera lenta y sin tropiezos, tras crecer sobre la sombra de un estado opresor, nuestra vida de pensamiento autónomo empezó a tomar fuerza sin ninguna intervención específica o especializada nuestro poder determinante regula nuestros recursos colectivos de nuestra nación. Nuestra única base sólida suprime nuestra libertad de crecer y se crea la posibilidad de la influencia de proporción con la cual una independencia puede superarse social y emocionalmente pero es el mismo estado del cual ya no estamos dispuestos a someternos y obtener resultados negativos.

Conclusión

El mexicano tiene muchas mascaras que lo asfixian en el interior extinguiendo su humanidad, pero estas mismas mascaras son las que hacen que se levanten, llegan a un límite donde los viejos sistemas de nuestra encerrada soledad nos sofoca y oprime, deseamos ocultar aquel deseo de despertar, de vivir de enseñar el desnudo emocional de nuestra alma, pero que todo esto caracteriza nuestra moralidad y nuestra propia enseñanza será el camino para aquellos que quieren salir de su propia soledad.