Budismo Un Modelo De Espiritualidad É Iluminación

En este trabajo encontraras lo que es el budismo, como son las características y la esencia del budismo.También como modelo de espiritualidad que propicie el crecimiento espiritual a través de la oración, adoración, contemplación a muchas personas.

El budismo es una enseñanza filosófica y espiritual, no teísta (el teísmo en lo espiritual o filosófico no piensa o mencionan la creencia en un Dios creador o absoluto). El budismo pertenece a la familia dhármica (religión), derivada del brahmanismo (es una religión de transición entre la religión védica y la religión hinduista) y, según el vedismo (vedismo es la religión anterior al hinduismo), de tipo nástika (que no cree en la existencia) se utilizan para clasificar desde el punto de vista de las religiones hinduistas tanto doctrinas como personas.

Ramas principales del budismo

Theravada (Escuela de los Ancianos)

Es una de las escuelas nikaya (volumen) que formaron el budismo temprano en la India y que conservó las enseñanzas de Buddha en el Canon Pāli (antiguos textos).

La finalidad es liberarse de esta forma del ciclo de sufrimiento y renacimiento. Esto se podría lograr llegando a las kleshas (estados destructivos mentales, incluyendo la ignorancia, la adhesión a lo material y la aversión) para lograr el sublime estado de Nirvana (espiritualidad) mediante la práctica de las 8 Nobles Verdades (se llaman también Camino del Medio).

Mahāyāna (El Gran Camino)

Clasificación de las filosofías y prácticas budistas.

• Llegar al estado de Buda (quien ha logrado un completo despertar o iluminación espiritual), por el camino Bodhisattva, un estado donde se permanece en un ciclo de renacimiento para apoyar a diferentes personas llegar a un despertar al camino budista.
• El budismo tiene diferentes facetas donde se diferencian sobre la naturaleza del camino hacia la liberación;
• El significado y el valor canónico de diversas escrituras y enseñanzas.
• Auto conocimiento en las respectivas prácticas del budismo.
• Todas estas destrezas introducen varias cosas;
• El Refugio Espiritual: lugar donde encuentras tu paz.

Por ejemplo, el Yidam es un tipo de deidad asociada con el budismo tántrico o Vajrayana que se dice que son manifestaciones de la budeidad o la mente iluminada. Durante la práctica de la meditación personal (sādhana), el yogui identifica su propia forma, atributos y mente con los de un Yidam con el propósito de transformación.

• La Samatha: es la calma mental, tranquilidad
• Vipassana: es ver las cosas tal como son. Es una de las técnicas de meditación más antiguas.
• Bodhicitta: es las ganas de tener la iluminación (budeidad) para ofrecer el servicio a todos los seres sintientes que han sido alcanzado en el ciclo de la existencia del samsara y no han alcanzado la budeidad.
• La diosa de la misericordia: Bodhisattva Avalokiteshvara. Una belleza diferente que otorga valor a los budistas
• Vajrayāna: Son variadas las tradiciones budistas de tantra y mantra secreto que son un añadido del Budismo Mahāyāna que no son iguales de este en la adopción de procedimientos añadidos. Se puede considerar una tercera rama del budismo o bien parte de la Mahāyāna.
• El Estado de Terminación: Buda tiene como significado un Ser Despierto, el ser que ha despertado del sueño del desconocimiento y percibe las cosas como realmente son.

¿Quién era Buda?

Buda Gautama, el primer nombre fue Siddharta Gautama, después se llamó Śākyamuni o Tathāgata. Su decendencia fue de la segunda casta hindú, la kṣatriya, que solo eran guerreros y nobles. Se fundo el budismo porque él era un asceta (sramana), yogui, mendicante, filósofo y sabio. Estuvo instruyendo en el noroeste del subcontinente Indio por 40 años. La base de su enseñanza era el sufrimiento y el fin del sufrimiento (nirvāṇa). Hubo 4 acercamientos que forman una de las primeras contemplaciones; un anciano, un enfermo, un cadáver y la última a un asceta.

Tradiciones y escuelas budistas

El budismo no tiene una organización jerárquica vertical. Los textos sagrados son la autoridad. Estos textos son: los Sutras (discursos del Buda Gautama y sus discípulos). La organización histórica de la comunidad monástica es la parte del dialogo que pasa de persona a persona es decir unas líneas de transmisión en el tiempo. Cada persona en su diario vivir tiene un cargo dependiendo de las 2grandes ramas, Theravāda y Mahāyāna. En el budismo Mahayana, la vida diaria de la persona se considera sumamente importante para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el Theravada se da un énfasis a la vida monástica. El budismo tiene una particularidad de enseñanza en algunas de las principales universidades occidentales. Entre las universidades más reconocidas (Oxford, Harvard, Salamanca, Milán) tienen una área de estudios de religiones y lenguas orientales con especialidad sobre budismo.

Esto explica las manifestaciones del mundo que se percibe de la naturaleza los cuales poseen tres características universales:

1. Anitya: impermanencia, transitoriedad o cambio.
2. Anātman: insustancialidad (inexistencia de un ego permanente).
3. Duḥkha: sufrimiento, descontento o insatisfacción.

Karma: causa y efecto

La ciencia budista tiene que ver con el karma, como cualquier acción de habla, cuerpo o pensamiento. También dice que toda acción deliberada crea uno o varios efectos que aparecen cuando las circunstancias son propensas, a lo que se llama maduración (vipaka) o fruto (phala). Lo deliberado en el caso de actos espontáneos es neutral pero el flujo de la intensión es karma, aunque no sea en sano juicio. Lo bueno y lo malo del Karma se distinguen de acuerdo con la raíz de las acciones. En el Kukkuravatika Surta Buda clasifica el karma en 4 grupos:

1. Oscuro con resultado oscuro.
2. Brillante con resultado brillante.
3. Oscuro y brillante con un resultado oscuro y brillante.
4. Ni oscuro ni brillante con un resultado ni oscuro ni brillante.

La oscuridad (el mal) no puede dar lugar a un brillante (feliz) resultado, pero, el karma puede estar compuesto gracias a una diversidad de motivos buenos y malos. El karma en el budismo aclara también las diferencias por las que los seres tienen una vida más o menos larga, riqueza, belleza, salud o sabiduría. Buda aclara que estas cosas no existen por casualidad sino por el karma. El karma es una ley para explicar una forma en el que está ausente un ser consciente que juzgue. También dice que hay 4 tipos de seres humano que deben sobre salir en relación con el karma y su probable final.

1. Quien hace el mal y va a un infierno, estado de degeneración o un renacimiento inferior.
2. Quien hace el mal y va a un cielo, estado feliz o renacimiento superior.
3. Quien hace el bien y va a un cielo, estado feliz o renacimiento superior.
4. Quien hace el bien y va a un infierno, estado de degeneración o un renacimiento inferior.

Nirvaṇa: el despertar, la iluminación

El despertar del Samsara para probar lo cierto de la naturaleza, de la realidad y la vida. Este despertar se debe a la enseñanzas es atraves de las 4 Nobles Verdades, Las 3 marcas de la Existencia, la Originarían Dependiente y el Renacimiento.