Construcción Social De La Subjetividad En Perspectiva Socio-cultural Y Lingüística

Muchas veces nos preguntamos que clase de opinión tienen las personas de nosotros, por como actuamos ante la sociedad, siempre vivimos pendiente de lo que digan los demás, además, también seguimos los consejos de personas adultas que han vivido experiencias y que pueden ayudarnos a tratar con la percepción que tenemos de los demás y de la sociedad. Es por esto que el tema de la subjetividad según la perspectiva socio-cultural y lingüística tiene mucha importancia en la vida de un individuo, sea estudiante o profesional, además de la información que recibe de las relaciones intersubjetivas de sus maestros.

Hoy en día el concepto de subjetividad e intersubjetividad no está muy claro, ni cuáles son sus límites, pero se podria definir que la subjetividad es la opinión, criterio o percepción que una persona tiene de otras y del entorno que la rodea, mientras que la intersubjetividad es el intercambio de ideas o de opiniones acordes a la realidad que viven los individuos que quieren expresar su punto de vista sobre algún tema en particular.

Hay que tener en cuenta que el concepto de subjetividad está presente en toda cultura, y que según sea el grado de educación del individuo, así mismo serán sus expresiones lingüísticas y artísticas.

En cuanto a la intersubjetividad se refiere, los resultados y los efectos en la conducta del individuo y de la sociedad, dependen de la utilidad de la información que reciban al existir comunicación entre dos o más individuos sobre un asunto determinado, sea académico, personal, profesional o social.

Existen varios aspectos relacionados con la percepción de la subjetividad, por ejemplo, la dimensión integradora que está basada en los conceptos de dialéctica, la inclusión de las emociones y el desarrollo cognitivo que le permite al individuo interactuar con el ambiente del cual tiene su punto de vista. Esto es conocido como subjetividad social, la cual está asociada a los lugares donde el individuo vive y actúa, esta subjetividad comprende procesos de simbolismo que alteran el comportamiento de las personas.

Otro aspecto es la subjetividad asociada a la personalidad del individuo, la cual está en constante cambio y que depende de las experiencias en el entorno y en la sociedad. Un buen ejemplo de ello es la construcción de los perfiles en las redes sociales como Facebook, twitter, myspace, en las cuales, cualquier persona puede promocionarse a sí mismo con el objetivo de lograr nuevos círculos de amistades, de negocios o de entretenimiento.

Se usa la información de manera muy abierta, con el fin de generar la interacción a gran escala. Por lo que se ve esta clase de comunidades han originado una nueva forma de la comunicación. El desarrollo de las nuevas tecnologías tales como el internet, han permitido que surjan estas comunidades y que los conceptos de subjetividad y de intersubjetividad tomen múltiples manifestaciones.

Un aspecto muy especial dentro de estas plataformas virtuales de fraternidad es la opción de diseñar una identidad original acorde a la personalidad y que sea atractiva a los demás miembros de la comunidad. Esta clase de herramientas virtuales son los nuevos diarios del futuro, además de ser la oportunidad que ofrece el ciberespacio de modificar el ambiente y crear una realidad que favorezca la reputación del individuo.

Esta nueva identidad creada a partir de la experiencia digital, nos permite hacer contacto con otras sociedades, sobrepasando la barrera de la cultura, de los idiomas, y de los estratos socioeconómicos. Cabe mencionar que existen otras dimensiones que complementar el accionar de la subjetividad en el contexto sociocultural como son la dimensión física, que hace referencia a las interacciones con el medio, la dimensión virtual, que habla de controlar los rasos y elementos que hacen distinto a un individuo según la percepción de otros. Esta subjetividad que promueve las redes sociales permite reformular la apariencia del individuo y la forma en como otros le perciben.

Por otro lado, el tema de la intersubjetividad del maestro para crear estrategias pedagógicas que ayuden al estudiante a tener un punto de vista de la sociedad en la cual vive, es un dilema que todavía se discute, dado que estas estrategias hablan de estrechar los lazos entre docente y estudiante, de humanizar los temas que se enseñan, de tener un contacto más cercano con el estudiante, con el objetivo de crear un cambio social.

Es importante que la actitud del docente ayude al estudiante a que sea más independiente, a que forme su propio criterio, a que tome sus propias decisiones. El maestro debe de ser capaz de transformar la realidad en la cual enseña, de darle bases a los estudiantes para formar una mente critica y analítica, de abrir espacios para que toda ciencia que se enseña sea más flexible, humanista y adaptable al contexto en el cual vive el individuo.

Cabe mencionar que el maestro es quien debe provocar los proyectos pedagógicos que hagan que el estudiante reflexione sobre su realidad, que sienta la necesidad de buscar la verdad y que se cuestione acerca de la situación social y cultural de su lugar como estudiante, es necesario que el maestro diseñe estrategias eficaces que cautiven al estudiante.

El maestro también debe diseñar espacios para provocar las experiencias educativas, teniendo en cuenta el nivel de educación del individuo, y a partir de allí, generar las guías necesarias para que puedan resolver sus interrogantes personales y alcancen nuevos horizontes en su vida personal y profesional.