El Perfume Y La Sociedad Consumista De Los Ochenta

La década de los ochenta fue una época infestada por el miedo debido a la posibilidad de una guerra con armas nucleares. Este temor se veía alimentado por obras cinematográficas, como lo fue “El día después” (Fox, 2013). Contrario a lo que se creería, esta sociedad no encontró consuelo en sus creencias religiosas, sino que prefirió dejarse hundir en el consumismo, gastando sus ahorros en lujos, ya que no tenía sentido seguir guardando dinero para un futuro tan incierto. Justo a mediados de esta década es publicada la primera novela del autor alemán Patrick Süskind, llamada “El Perfume”; a pesar de estar ambientada en el siglo XVIII encontramos presentes varias características propias del tiempo en que fue escrita.

Para identificar y demostrar este aspecto se utilizará al protagonista, Jean-Baptiste Grenouille, este es un claro ejemplo de un antihéroe, por tanto, ejerce y promueve los antivalores. Cabe aclarar que la sociedad occidental hasta la actualidad conserva y practica valores propios del cristianismo, por lo que, cuando nos referimos a antivalores en el presente texto aludimos solo a aquellos que van contra las leyes de Cristo. Con estas premisas, se procederá a analizar el consumismo y materialismo de Grenouille, este último término definiéndolo como “Tendencia a dar importancia primordial a los intereses materiales” (Real Academia Española, 2014), conceptos que además de ser un elemento bastante representativo de los ochenta, se oponen al cristianismo, de la misma manera que lo hizo su sociedad. Además de lo anteriormente mencionado se realizará una breve comparación del protagonista con Cristo, para identificar de mejor manera este papel de antihéroe y antítesis de este último.

Primero hay que fijarse en el nacimiento de Grenouille, este se dio en un recientemente convertido mercado de víveres, clara representación del consumismo y un espacio lleno de gente y alboroto. Por otro lado, tenemos a Jesucristo, el cual como cuentan las escrituras nace en un pesebre, ambiente muy opuesto al anterior, pues se lo considera como un lugar de descanso y contrario a la riqueza. Estos espacios, aunque pareciera que no tuvieran importancia alguna marcan el camino y los ideales de ambos personajes, como se verá a continuación. Durante su estancia en el desierto Grenouille descubre su objetivo de vida, el cual en primera instancia es crear un perfume que oculte su falta de olor, y una vez conseguido este desea producir otro, tan exquisito que genere que la humanidad lo idolatre como a un dios. La creación de este será posible tras la recolección del mejor aroma jamás captado por la nariz de Grenouille, el cual pertenece a Laure Richie. Para esto comienza a trabajar en una perfumería, para asi aprender nuevos métodos en la materialización de olores; además de experimentar con flores lo empieza a hacer con animales y finalmente con seres humanos, para no cometer ningún error cuando llegue el momento de recolectar aquella fragancia. Como se puede observar, Grenouille se propone como objetivo de vida y único motivo de “felicidad” un objeto, el perfume; así mismo, le sucedió a gran parte de la sociedad de los ochenta, la cual llegó a convencerse de que a través de los objetos encontraría protección y felicidad. Contrastando con lo anteriormente descrito vemos que Jesús practicaba y promulgaba una vida solo con lo necesario, además de la búsqueda de la felicidad a través de la espiritualidad y con esta la salvación (LaCroix, 2018). Sin embargo, al final de la obra a pesar de Grenouille haber alcanzado su objetivo no está feliz con el resultado: “Lo que siempre había anhelado, que los demás le amaran, le resultó insoportable en el momento de su triunfo, porque él no los amaba, los aborrecía” (Süskind, 2007, pág. 290). Suceso que podría ser interpretado como una crítica de Süskind a su sociedad, como a través de proponerse una meta de vida basada solamente en objetos materiales no les traerá nunca la felicidad, a pesar de que logren obtener estas cosas. Otra situación en la que se puede observar el materialismo del personaje es en su trato con el resto de personas, hecho reflejado en el siguiente extracto: “Bien es verdad que no amaba a una persona, ni siquiera a la muchacha de detrás de la muralla. Amaba la fragancia” (Süskind, 2007, pág. 231). Además de poder verlo cuando algún personaje sale de su vida: cuando esto sucede el autor nos narra sus muertes, dando a entender que no son más que instrumentos para conseguir sus objetivos, y una vez que estos han terminado su tarea, ellos se convierten en desechables para Grenouille. Este hecho principalmente lo podemos observar en dos personajes, el primero de ellos su madre que una vez que lo da a luz es sentenciada a muerte. El segundo, Baldini, la misma noche de la partida de Grenouille, una vez que este último ha extraído los suficientes conocimientos en perfumería y la seguridad de un certificado de oficial artesano, la casa de Baldini cae al río muriendo él, su esposa y sus futuros planes en la perfumería.

Ahora cabe dirigirse hasta el final de la obra, como se mencionó anteriormente, Grenouille no estaba feliz con el resultado final del perfume, por lo que, decide suicidarse y su manera de hacerlo es bastante peculiar. Un 25 de junio de 1767 vuelve a París, se adentra en un cementerio pasada la media noche, y allí rodeado de “la chusma más heterogénea” (Süskind, 2007, pág. 306) se salpicó varias veces con el perfume, lo que generó que esta se le fuera acercando cada vez más, abalanzándosele, despedazándolo, y finalmente devorándolo. Él numerosas veces a lo largo de la obra se refiere al aroma como el alma de las cosas, sin embargo, él no poseía olor concluyendo entonces su carecimiento también de alma, pensamientos que resultan proféticos ante su final: “… Hasta la última fibra de Jean-Baptiste Grenouille había desaparecido de la faz de la Tierra” (Süskind, 2007, pág. 307), desenlace que lo hace ver como un objeto más, que cuando es destruido desaparece para siempre. Lo que resulta aún más curioso son los sentimientos que tuvieron estas personas al haberlo engullido: “Estaban extraordinariamente orgullosos. Por primera vez habían hecho algo por amor” (Süskind, 2007, pág. 308). Este hecho resulta bastante similar a la comunión, pues en ella los feligreses consumen pan y vino en representación de la carne y sangre de Cristo, que es un acto de amor tanto de Jesús a los creyentes como de estos últimos a Jesús. No obstante, Cristo resucita y la eucaristía es una manera de recibir la promesa de la vida eterna (Eucaristía, 2018); acontecimiento totalmente contrario al anterior, que igualmente podría interpretarse como una crítica de parte del autor a la década de los ochenta, donde intentaban sobrevivir solo a través de lo material y más no de lo abstracto (ideales, religión, espiritualidad, etc.), demostrándoles que el consumismo los iba a dejar vacíos y olvidables, tal como lo hizo con el protagonista del libro.

Para concluir, el materialismo y consumismo de los ochenta se ven reflejados en la obra “El Perfume”, específicamente en su protagonista, Grenouille. Este hecho lo notamos desde su nacimiento, al haberlo hecho en un mercado; en el cómo este percibe al resto de personajes, es decir, como elementos desechables. También en su objetivo de vida, que era alcanzar la felicidad a través de un objeto el cual es un perfume, y al final cuando tras conseguir este elemento decide suicidarse desapareciendo para siempre, pues no poseía alma. Además de lo anteriormente nombrado, podemos observar una crítica y llamada de atención de parte de Süskind hacia su sociedad. Esto lo apreciamos cuando a pesar de que Grenouille consiguió su objetivo no logró ser feliz con este, mostrándoles a las personas que si seguían aferrados al consumismo terminarían en la misma situación que Grenouille; además de crear un espejo en donde ellos pudieran apreciar que estaban convirtiéndose en una antítesis de los ideales que alguna vez promulgó Cristo y en los que por fortuna o desgracia están asentadas las bases de Occidente.

Bibliografía

• Süskind, P. (2007). El Perfume: Historia de una asesino. (P. Giralt, Trad.) España: Booklet. Recuperado el Junio de 2019
• Eucaristía. (12 de Abril de 2018). Recuperado el 18 de Junio de 2019, de https://www.significados.com/eucaristia/
• Fox (Dirección). (2013). Los 80’s [Película].
• LaCroix. (06 de Noviembre de 2018). La Croix en español. Recuperado el 17 de Junio de 2019, de La felicidad, ¿un enfoque cristiano?: https://es.la-croix.com/valores-y-familia/la-felicidad-un-enfoque-cristiano
• Real Academia Española. (2014). Materialismo. Recuperado el Agosto de 2019, de Diccionario de la lengua española (23.ª ed.): https://dle.rae.es/?id=ObWtepe
• Süskind, P. (2007). El Perfume: Historia de una asesino. (P. Giralt, Trad.) España: Booklet. Recuperado el Junio de 2019