Karl Marx: La Educación En La Sociedad

Introducción

En su extenso trabajo, dejó una serie de opiniones coherentes sobre qué tipo de educación es la opción ideal para cambiar la sociedad y hacer a las personas más libres. Lo primero que llamaba la atención es cómo inculca los brotes de la educación. La enseñanza debe ser universal, gratuita y secular: no puede estar bajo el control de ninguna iglesia o empresa privada, y la religión no puede ser el tema del curso. Hasta ahora, esto es predecible y ha sido propuesto por socialistas utópicos. 

Desarrollo

Lo sorprendente de Marx es que defendiera la educación nacional, pero no estaba sujeta al control e intervención del gobierno, porque la tarea del gobierno debe ser totalmente asegurar el cumplimiento de las leyes y reglamentos a través de inspectores y proporcionar los recursos necesarios para las escuelas públicas. Pero Marx fue más allá: ya sea primaria o secundaria, el currículo oficial solo puede estar compuesto por asignaturas que no se manipulen fácilmente o acepten conclusiones diferentes.

Si estas asignaturas son conservadoras o librepensadores. Es decir, temas como ciencia de precisión y ciencias naturales, aprendizaje de idiomas y reglas gramaticales. Añadiéndole educación física y estética adecuada para el desarrollo cognitivo de los alumnos. No importa de dónde venga, fue franco sobre la posibilidad del adoctrinamiento. Naturalmente, esto vale la pena discutirlo, porque creo que materias como historia, ética y filosofía se imparten con rigor y tienen puntos de vista muy contrastantes.

Que son esenciales para una buena formación (Marx dejó este conocimiento a la universidad para la educación). Uno de los puntos más llamativos de las sugerencias de enseñanza de Marx es que ve claramente que la riqueza de todos dependerá de su desarrollo multilateral. Lo que determina una sociedad más justa e igualitaria no es el número de máquinas, sino el desarrollo de todos los aspectos del individuo. El trabajo de emancipación no solo se limita a suprimir toda explotación.

Si no que también significa trabajo polifacético y desarrollo en varias direcciones creativas, debido al trabajo de preparación que permite a los trabajadores aprender diversas materias y seguir aprendiendo ellos mismos. La producción automatizada eleva el papel del trabajo humano a actividades que están completamente dominadas en el proceso de producción y expresa los logros generales de cada trabajador, todos los cuales son posibles. 

Marx no mencionó que el rechazo a la abnegación o el sacrificio es una característica de los recién llegados, sino la abundancia de múltiples actividades, condiciones plenamente calificadas y puro control de la producción, así como la necesaria extensión del tiempo libre. La caricatura soviética del estajanovismo cree que el aumento del trabajo encarna los ideales antropológicos de Marx, lo cual no proviene de su texto. Con el acortamiento de la jornada laboral.

Conclusión

Esta es la dignidad del ser humano. Este es el tema principal del “capital” cuando se refiere a la sociedad del futuro como señaló en “Ideología alemana”, la abolición de la separación de las zonas urbanas y rurales. Solo productores con calificación científica y técnicas universales y procesos productivos automatizados pueden hacer inseparable el trabajo. Esta es la primera prioridad. Por lo tanto, la educación liberará a las personas de las características unilaterales de la división del trabajo. Dar a todos.