Desarrollo de las Ciencias de la Comunicación y su Importancia para el Ser Humano
Introducción
La comunicación tal como lo indica Andrés Novoa (1980) “es tan antigua como la vida misma, ya que pertenece a lo más básico de la experiencia humana”, ya que la comunicación es lo que caracteriza al ser humano genéricamente y, que fue y es abordada actualmente en varias dimensiones y por diversas perspectivas teóricas; de tal modo que se analizará temas como: la comunicación como “campo de estudios”, dominio de objetos de la comunicación y así como también cuestiones generales de epistemología en el que se tomará en cuenta del análisis de Peirce y Samaja, ambos filósofos, para así poder deducir como a lo largo del tiempo ha ido evolucionando la comunicación y así pasar de nombrarse “algo” como a “Ciencias de la Comunicación”.
Desarrollo
La comunicación ha sido abordada por varias perspectivas teóricas tales como: filosóficas, antropológicas, sociológicas, psicológicas, políticas entre otras más por una dimensión más de la naturaleza humana y estas van de acuerdo con los parámetros a la disciplina en que se encuentre inmersa, además es utilizada como dimensión analítica debido a su característica “universal”; lo cual no logra consolidarse como “dominios de objetos”, pero recién con la intervención técnica de la sociedad industrializada es ahí cuando la “comunicación” comienza a ser articulada o acoplada como objeto y campo disciplinar específico (Valdettaro, 2015).
Los objetos de dominios de las Ciencias de la Comunicación se dan por distintas situaciones tales como en cultura, medios en tecnología y dispositivos de comunicación; así como también, en instituciones de la sociedad civil y agencias gubernamentales en dimensiones comunicativas; indicando así el acometido multidisciplinar de la comunicación y es por ello por lo que ahora es utilizada de forma analítica y además denominada ciencia (Valdettaro, 2015).
La epistemología es la responsable de estudiar la ciencia; en otras palabras, es el dominio de objetos y con ello el propio discurso científico, y el discurso científico lo que intenta es producir “verdad”; dicho de otro modo, la especificidad de la ciencia es la búsqueda de un lenguaje capaz de elaborar “enunciados verdaderos” que puedan explicar los fenómenos de una manera clara y general (Vadettaro, 2015).
Pierce presenta cuatro métodos de fijación de creencias los cuales son tenacidad, autoridad, a priori y el científico; por lo que en el primero abarca opiniones propias de cada uno y por ende de modo de conocimiento no resulta confiable este método; en el segundo va de acuerdo a las creencias impuestas por la comunidad en la que uno se encuentra, y esto también va de la mano con la cultura entendiéndose así que se crean doctrinas y que por ende son impuestas; el tercero es un método metafísico y va en cuestión de moda indicando así que depende de algo humano y el último método siguen leyes y en este se puede averiguar mediante el razonar por lo que él indica que es el más adecuado. No obstante, Peirce recalca, siendo el método científico el más adecuado de los métodos, se trata sólo de la manera más segura que tenemos a nuestro alcance en relación con la fijación de creencias que puedan ser nombradas como “verdades”.
Para conocer o entender la realidad, Peirce presenta de tres dimensiones que son: ideas, realidad y signos o denominadas también como primeridad, secundidad y terceridad respectivamente; la primeridad hace referencia a las primeras impresiones que se da en el momento inicial del conocimiento por lo que él indica que esto no es suficiente y por ende se necesita a un segundo y es ahí en donde se da la secundidad; qué se da una interpretación con un contenido concreto y por ende sería el ámbito del realismo indicial y en la terceridad trata de las leyes que presiden el funcionamiento de los fenómenos y es ahí en donde ya se da un argumento, ya que adquiere la forma del razonamiento deductivo y es en este que se da el ámbito de la deducción.
Para poder “conocer” algo habitualmente en los manuales de epistemología o metodología, existen cuatro métodos o modo de inferencia que son: deducción e inducción, abducción, paradigma indiciario y analogía. Deducción e inducción; la deducción va de un saber general a uno particular y la inducción va desde lo particular a lo general indicando así que va de lo más concreto o detallado hacia algo universal. La abducción descrita por Peirce como retroducción, haciendo referencia a “razonar hacia atrás”; en relación con el método científico es, según Peirce, el primer paso del razonador científico o también llamada “argumento original”, ya que es el único tipo de argumento con el que surge una idea nueva, ya que persigue una teoría; nombrada de distintos modos, la abducción es “conjetura plausible”, “reducción”, “silogismo incompleto” o simplemente “hipótesis” además Samaja sustenta que es justamente con la semiótica que la abducción adquiere un estatuto epistemológico importante por lo que indica que: la deducción va de un todo-conjunto a la parte-subconjunto; la inducción va de una parte-subconjunto a un todo-conjunto; la abducción va de una parte-órgano a un todo-organismo o, de la parte a la totalidad en sentido estricto
El paradigma indiciario se sintetiza como un método basado en las huellas para captar realidades inadvertidas; el paradigma indiciario es intuitivo, elástico, hace depender buena parte del discurso histórico de la cualidad personal, de la capacidad individual del historiador para revelar ese pasado. Así se admite, junto a Ginzburg, que caben soluciones o afirmaciones puramente conjeturales, sin ninguna base empírica que las respalde (Campagne, 2013). Mientras que la analogía es un tipo de inferencia que “va de un todo conocido a un todo desconocido por mediación de cierta proporcionalidad o semejanza de su forma (Valdettaro, 2015).
Conclusión
De acuerdo con lo expuesto anteriormente acerca de cómo la comunicación ha sido abarcada en distintos ámbitos para así poder explicar situaciones o acciones en la perspectiva que se encuentran; ha llegado a ser nombrada ciencia actualmente y esto también se debe a los distintos filósofos que la han utilizado, además se vale de la epistemología, ya que esta es la búsqueda de un lenguaje capaz de elaborar enunciados verdaderos acometiendo así el aporte de Pierce y Samaja, ya que el primero habla de la verdad como creencia y para esto se debe entender la realidad y con ello también el conocer para que esto se llegue a hacer o ser nombrada como ciencia para lo cual se basa de cuatro métodos y es en ella que también da su aporte el filósofo Samaja; en la que se vale de la inducción e inducción, de la abducción, del paradigma indiciario y de la analogía obteniendo así la instauración de un objeto o tema como verdad y por ende ciencia.
