La Odisea: Sociedad en la Antigua Grecia
La Odisea ensayo sobre los grupos sociales, estructura política y funciones y actividades económicas de la Antigua Grecia.
Introducción
El propio mundo de Odiseo nos señala que la Odisea posee todas las características de la poesía heroica. La Odisea presenta tres temas principales : las aventuras de Odiseo, los conflictos burocráticos en Ítaca y el regreso de los héroes.
El tiempo que refleja la Odisea puede llegar a ser confuso pues el autor incluye en ella elementos que no son contemporáneos a la sociedad que en teoría estaba describiendo. Cabe destacar que la sociedad reflejada en la obra es meramente representativa en cuanto a números se refiere.
Grupos sociales
La sociedad al igual que en casi todas las épocas de la historia estará dividida en base a la riqueza, constituyendo la típica pirámide social. Como es de suponer el matrimonio entre distintas clases sociales estaba estrictamente limitado.
Los grupos que poseían mayor cantidad de riqueza y privilegios:
- Rey :(persona con mayor poder de la sociedad y gobernante del territorio además de tener una fuerte relación con la religión y los dioses).
“Amigos, yo al menos no desearía acabar con Telémaco, pues la raza de los reyes es terrible de matar. Así que conozcamos primero la decisión de los dioses…” Canto XVI.
- Aristoi :(‘la mejor gente’) se tratan de los nobles hereditarios y la aristocracia en general.
“Pero no solo lloro y me lamento por aquél; que los dioses me han proporcionado otras malas preocupaciones, pues cuantos nobles reinan sobre las islas —Duliquio, Same y la boscosa Zantez…” Canto I.
“¿Qué necesidad lo trajo aquí, héroe Telémaco, a la divina Lacedemonia, sobre el ancho lomo del mar? ¿Es un asunto público o privado? Dímelo sinceramente.” Canto IV
Cabe destacar que en La Odisea se usa el término “héroe” para abarcar a toda la aristocracia e incluso a veces para hacer referencia a todos los hombres libres
Debajo de los grupos que poseían la riqueza y el podes se encontraban la mayor parte de la sociedad, para los cuales no había palabra técnica colectiva: eran la multitud.
Sin embargo, en la Odisea si que se utiliza el término “drester” (alguien que trabaja o sirve”) , se usa tanto para hombres libres como para no libres.
- Artesanos o “demioergoi”:(aquí podemos incluir los bardos, los trabajadores del metal y otras artesanías especializadas)
“Desgraciado forastero, estás tocado en tus mientes; no quieres ir a dormir a casa del herrero ni al albergue público…” Canto XVIII.
- Ganaderos/ Labradores:(los campesinos en general)
“Como cuando un hombre desea vivamente cenar cuando su pareja de bueyes ha estado todo el día arrastrando el bien construido arado por el campo…”. Canto XIII
Aquí debemos hacer un inciso pues dentro de este gran grupo, si que existe una gran diferencia, pues los pertenecientes a las clases anteriores pertenecían a al grupo no privilegiado, pero se encontraban por encima de las siguientes, en esta sociedad había una clara separación entre los que trabajando eran libres y los que no.
Esto se ve claramente reflejado en el Mundo de Odiseo el cual cita a una frase de Aristóteles :’es propio de un hombre libre el no vivir al arbitrio ajeno”.
- Criados o “therapontes” que prestaban sus servicios a cambio de un lugar propio en la unidad social básica.
“Háblame sinceramente. ¿Cuándo se fue y qué mozos lo acompañaban? ¿Los mejores de Itaca o sus obreros y criados? …” Canto IV.
- Thetes: se tratan de personas libres que tenían que prescindir de parte de su libertad para trabajar para alguien ya que no poseían ni tierras ni maestría en un oficio.
“…¡Y yo que creía que iba a ser bien recibido por mis hijos y esclavos al llegar a casa! Pero ella, al concebir tamaña maldad…” Canto XI
Odiseo considera a estos en un escalafón inferior que a los esclavos pues los “thes” aceptaban por voluntad propia el trabajar para alguien.
- Esclavos: son las personas carentes de libertad, se consideraban propiedades de su amo y no tenían derechos. Había muchos esclavos y sobre todo mujeres.
“Telémaco, en verdad está en las rodillas de los dioses quién de los aqueos va a reinar en Itaca, rodeada de mar; tú harías mejor en conservar tus posesiones y reinar sobre tus esclavos…” Canto I
Estructura política
Para comenzar debemos hacer referencia a la forma de organización territorial, se trataba de las famosas Polis griegas.
“Polis es la denominación dada a las ciudades-estado o ciudades independientes de la antigua Grecia, surgidas en la Edad Oscura mediante un proceso de agregación de núcleos y grupos de población denominado sinecismo.”
A su vez las polis estaban compuestas por una serie de Oikos: “Oikos el equivalente al término ‘casa’ en la Grecia Antigua, es el conjunto de bienes y personas que constituía la unidad básica de la sociedad en la mayoría de las ciudades-estado, e incluía a la cabeza del oikos, su familia extendida, y esclavos, que vivían juntos en un marco doméstico.”
Las polis tenían un único rey que como ya sabemos concentraba todo el poder de la ciudad-estado.
“Telémaco, seguramente los dioses mismos te enseñan a ser ya arrogante en la palabra y a hablar audazmente. ¡Que el hijo de Crono no te haga rey de Itaca, rodeada de mar, cosa que por linaje te corresponde como herencia paterna!“ Canto I
Cabe destacar la presencia de una serie de asambleas que funcionaban como consejo del rey, pese a esto estas asambleas carecían de un poder propio pues el rey podía hacerles caso omiso y tomar sus propias decisiones.
A estas asambleas podían participar tanto gente de la nobleza y el ejército como ser una asamblea de carácter popular, obviamente divididas unas de otras.
“En cuanto a ti, te ordeno que pienses la manera de echar del palacio a los pretendientes. Conque, vamos, escúchame y presta atención a mis palabras: convoca mañana en asamblea a los héroes aqueos y hazles a todos manifiesta tu palabra; y que los dioses sean testigos…” Canto I
Funciones y actividades económicas
Si bien es cierto que no existía una propia palabra para definir el oficio de mercantes, el comercio estaba presente en esta sociedad y en tiempos de paz jugaba un importante papel en la economía junto con la agricultura y la ganadería, pues el estado se mantenía gracias a estas actividades.
“…Dolio, mi esclavo, el que me dio mi padre cuando vine aquí y cuida mi huerto abundante en árboles, para que vaya cerca de Laertes lo antes posible a contarle todo esto…” Canto IV
«Llégate en primer lugar al porquero, el que vigila tus cerdos, quien se mantiene fiel y sigue amando a tu hijo y a la prudente Penélope…» Canto XIII
Por otra parte, podemos afirmar que la actividad económica que más beneficio aportaba a un estado eran las relacionadas con las actividades bélicas. “… Allí asolé la ciudad, a sus habitantes los pasé a cuchillo, tomamos de la ciudad a las esposas y abundante botín y lo repartimos de manera que nadie se me fuera sin su parte correspondiente…” Canto IX.
En relación con la sociedad es remarcable que la adquisición de nuevas riquezas y por tanto el ascenso de clases era prácticamente imposible.
Bibliografía
- “El Mundo de Odiseo” Moses I. Finley
- “La Odisea” Homero
Las citas de los siguientes elementos han sido sustraídas de las siguientes páginas web:
- https://es.wikipedia.org/wiki/Polis
- https://es.wikipedia.org/wiki/Oikos
