La Sociología En El Contexto De La Globalización
La globalización, según los sociólogos, es un proceso continuo que implica cambios interconectados en las esferas económica, cultural, social y política de la sociedad. Como proceso, implica la integración cada vez mayor de estos aspectos entre naciones, regiones, comunidades e incluso lugares aparentemente aislados. En términos de economía, la globalización se refiere a la expansión del capitalismo para incluir todos los lugares del mundo en un sistema económico globalmente integrado. Culturalmente, se refiere a la difusión e integración global de ideas, valores, normas, comportamientos y formas de vida. Políticamente, se refiere al desarrollo de formas de gobernanza que operan a escala global, cuyas políticas y reglas se espera que cumplan las naciones cooperativas. Estos tres aspectos centrales de la globalización están impulsados por el desarrollo tecnológico, la integración global de las tecnologías de la comunicación y la distribución global de los medios.
Algunos sociólogos, como William I. Robinson, enmarcan la globalización como un proceso que comenzó con la creación de la economía capitalista, que formó conexiones entre regiones distantes del mundo desde la Edad Media. De hecho, Robinson ha argumentado que debido a que una economía capitalista se basa en el crecimiento y la expansión, una economía globalizada es el resultado inevitable del capitalismo. Desde las primeras fases del capitalismo en adelante, las potencias coloniales e imperiales europeas, y más tarde el imperialismo estadounidense, crearon conexiones económicas, políticas, culturales y sociales globales en todo el mundo.
Pero a pesar de esto, hasta mediados del siglo XX, la economía mundial era en realidad una compilación de economías nacionales en competencia y cooperación. El comercio es más internacional que global. A partir de mediados del siglo XX, el proceso de globalización se intensificó y aceleró a medida que se desmantelaron las regulaciones nacionales de comercio, producción y finanzas y se forjaron acuerdos económicos y políticos internacionales para producir una economía global basada en el movimiento ‘libre’ de dinero y corporaciones.
La globalización de la economía internacional mundial y de la cultura y las estructuras políticas fue liderada por naciones ricas y poderosas enriquecidas por el colonialismo y el imperialismo, incluidos Estados Unidos, Gran Bretaña y muchas naciones de Europa occidental. Desde mediados del siglo XX en adelante, los líderes de estas naciones crearon nuevas formas globales de gobernanza que establecieron las reglas para la cooperación dentro de la nueva economía global. Estos incluyen las Naciones Unidas, la Organización Mundial del Comercio, el Grupo de los Veinte, el Foro Económico Mundial y la OPEP, entre otros.
El proceso de globalización también implica la difusión y difusión de ideologías que fomentan, justifican y legitiman la globalización económica y política. La historia ha demostrado que estos no son procesos neutrales y que son las ideologías de las naciones dominantes las que alimentan y enmarcan la globalización económica y política. En general, son estos los que se extienden por todo el mundo, se vuelven normales y se dan por sentado.
El proceso de globalización cultural ocurre a través de la distribución y el consumo de medios, bienes de consumo y el estilo de vida del consumidor occidental. También está impulsado por sistemas de comunicación integrados globalmente como las redes sociales, la cobertura mediática desproporcionada de la élite mundial y sus estilos de vida, el movimiento de personas del norte global alrededor del mundo a través de viajes de negocios y de placer, y las expectativas de estos viajeros que albergan sociedades. proporcionará comodidades y experiencias que reflejen sus propias normas culturales.
En conclusión, debido al predominio de las ideologías culturales, económicas y políticas occidentales y del Norte en la configuración de la globalización, algunos se refieren a la forma dominante de la misma como globalización desde arriba. Esta frase se refiere al modelo de globalización de arriba hacia abajo que está dirigido por la élite mundial. En contraste, el movimiento de alter-globalización, compuesto por muchos de los pobres, trabajadores pobres y activistas del mundo, aboga por un enfoque verdaderamente democrático de la globalización conocido como globalización desde abajo. Estructurado de esta manera, el proceso de globalización en curso reflejaría los valores de la mayoría del mundo, más que los de su minoría de élite.
