Personajes Públicos: Estudios Semíticos y Sansón

En el presente ensayo se hará diversas comparaciones de Sansón con otros personajes con historias y rasgos similares, para ello es fundamental hacer una breve presentación del protagonista. Sansón (en hebreo שִׁמְשׁוֹן; de la raíz שִׁמְש que significa ‘sol’) fue de los últimos jueces israelitas antiguos. Su historia se narra en el Libro de Jueces, entre los capítulos 13 – 16.

La Biblia narra que su padre tenía por esposa una mujer estéril, sin embargo, un ángel del Señor se le apareció para anunciarle que daría a luz y que, dado que el hijo que llevaba en el vientre era nazareo, tenía prohibido tomar vino o bebidas alcohólicas o comer algo ilícito, esta prohibición también fue dicha por el Ángel a la madre mientras estuviera embarazada y también se les indico a los padres que una vez naciera el niño este no debía cortarse el pelo bajo ninguna circunstancia ya que Dios le bendecirá con una fuerza extraordinaria y la debilidad de esta fuerza se encontraría en esta zona. El ángel también les anunció que este niño estaba destinado a ‘comenzar a salvar a Israel de la mano de los filisteos”.

Se puede comparar el nacimiento de Sansón, Aquiles y Hércules, quienes comparten muchas similitudes. Ambos nacieron de circunstancias extraordinarias, como se ha mencionado anteriormente Sansón nació de una mujer estéril que fue visitada por un ángel. Desde la concepción, Sansón era especial porque era un nazareo. Hércules nació de la amante de Zeus, Alcmena, y fue especial desde su nacimiento debido a su padre, el mayor dios griego. En la historia de Aquiles vemos que es especial porque cuando nació, su madre quiso hacerle invencible y fuerte, por lo que le sumergió en las aguas de la laguna Estigia. Todos tenían la participación de dioses o un Dios, de los que heredaron o se les dieron ciertos poderes. Sansón, era el elegido de dios y anunciado por un ángel, Hércules era hijo del dios griego Zeus, y la mortal Alcmena y por ultimo Aquiles era hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo.

El poema épico Gilgamesh, también cuenta cómo un héroe, en busca de la inmortalidad, viajó al inframundo y regresó nuevamente. Enkidu también es un semidiós, pero a diferencia de los otros tres, este fue creado directamente por la diosa Aruru del barro y la arena para combatir al arrogante rey Gilgamesh; es decir, que, sin llegar a ser un dios, tampoco tiene sangre humana.

Ambos nacieron en conflicto, Sansón nació en una época en que los filisteos dominaban su tierra natal de Israel; Hércules nació en un ambiente hostil, rodeado de los intentos de Hera de matarlo y Aquiles nació en tiempos de guerra.

Realizó una serie de hazañas, todas ellas paralelas a héroes del mundo antiguo como el Mesopotámico Gilgamesh.

Los cuatro comparten el hecho de ser especies de hombres salvajes y primitivos, de fuerza y coraje descomunal, que preferían la naturaleza, el campo y la aventura (la barbarie) y siempre se encontraban enfrentados a un enemigo que normalmente estaba relacionado con la urbanidad y la civilización.

A lo largo de sus vidas, tanto Hércules como Sansón superaron muchos obstáculos con su gran fuerza. Sansón mató a treinta filisteos, prendió fuego a 300 zorros en los campos de los filisteos después de descubrir que su esposa había sido entregada a otro, rompió sus ataduras cuando fue capturado y mató a 1,000 filisteos con la quijada de un burro. Hércules completó 12 trabajos desafiantes, rescató a la princesa de Troya de un monstruo marino y ayudó a Zeus a derrotar a los Gigantes que luchaban por el control del Olimpo También se puede contemplar que en las historias de ambos fueron dos personajes influyentes y heroicos en sus tiempos. Con Aquiles se pudieron liberar varias batallas, entre ellas la de Troya, aunque finalmente sea derrotado por el príncipe troyano Paris quien le disparó una flecha envenenada al talón. Esta serie de hazañas eran paralelas a héroes del mundo antiguo como el Mesopotámico Gilgamesh.

En las artes visuales Gilgamesh a menudo se representa con el animal. En antiguos sellos y otros objetos, se muestra al héroe real luchando con pares de leones rampantes, se retrata una figura musculosa con un león debajo del brazo. También se puede recalcar un episodio de Gilgamesh en el que con el Toro Celestial, hay varias fuentes que describen que el animal con el que lucha es león en vez de un toro.

De la misma manera Hércules en el primer trabajo de los 12 trabajos que le mandaron hacer, tenía que acabar con la vida del Toro de Nemea, este animal tenía una piel gruesa y además era inmune a las armas, finalmente Hércules estranguló al león con sus propias manos.

Hércules y Sansón tuvieron un arma contundente y ambos fueron traicionados por una mujer. Dalila encontró la debilidad de Sansón e informó a los filisteos de ello, quienes, una vez que Sansón se debilitó, le arrancaron los ojos y lo capturaron. Cuando los filisteos se burlaban de Sansón en su templo, él agarró las columnas del medio sobre las que descansaba el templo y empujó con gran fuerza, matándose junto con muchos otros. La segunda esposa de Hércules, Deyanira, lo envenenó accidentalmente, haciendo que Hércules eligiera la muerte antes que la vida y le pidiera a sus amigos que le construyeran una pira funeraria y luego la encendieran ( ‘La vida y los tiempos de Hércules’). Hércules y Sansón finalmente eligieron la muerte sobre la vida, Sansón reunió lo último de su fuerza para derribar a los filisteos, ya no pudo soportar su burla y Hércules ya no podía soportar el dolor que la capa envenenada le estaba causando, por lo que prefería ser quemado vivo en lugar de sufrir más.

Sansón, como uno de los héroes clásicos del pueblo judío, ha inspirado a innumerables escritores, artistas y músicos. A Sansón no se le dio especial importancia en las obras de misterio medievales y solo comenzó a ocupar un lugar destacado en las obras de los escritores del Renacimiento.

En el arte, el tema de Sansón ha gozado de una popularidad duradera. La historia de Sansón está representada en cinco bajorrelieves del siglo IV en mármol de la capilla de Santa Restituta en la Catedral de Nápoles y también fue ilustrada en vidrieras.

Tenemos a Sansón en la literatura, en un libro que se titula los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer se describe Sansón detalladamente. Es representado como héroe en comics de Marvel con el nombre de Doc Sansón. Se representa al personaje como un psiquiatra que está expuesto a la radiación gamma que causa el pelo crezca largo y verde. También, al igual que el verdadero Sansón, su fuerza depende de la longitud de su pelo.

Sansón y Dalila (Jue. 16: 4–20) ha sido un tema favorito de los artistas en los últimos siglos. El episodio más popular en el arte medieval fue, por lo tanto, Sansón desgarrando al león (Jueces 14: 5–6) porque se entendía que representaba a Jesús triunfando sobre Satanás y rompiendo las fauces del Infierno.

En el ámbito de la música En 1965, Bob Dylan escribió “Tombstone Blues” en el que hace referencia a Samson en las líneas “Desearía poder darle al hermano Bill su gran emoción / Lo pondría encadenado en la cima de la colina / Luego envíe algunos pilares” La segunda y tercera son referencias a la muerte de Sansón.

La canción Rastaman estar a la altura de Bob Marley del álbum póstumo Confrontación, contiene las letras; Sansón mató a los filisteos, con una quijada de burro

Freddie Mercury escribió una canción llamada Mi Fairy King (de su álbum debut) también contiene la letra “dragones vuelan como gorriones a través de los corderos / y del aire del bebé, donde Sansón se atreve”. Esta canción únicamente nombra a Sansón.

En el ámbito de la televisión como he comentado anteriormente dentro de la franquicia de Marvel, hay un personaje conocido como Doc Samson.

También tenemos a Sansón en una serie. Esta serie sigue las aventuras de un adolescente llamado Samson y su perro llamado Goliat. Samson se transforma en un superhéroe y Goliath en un león.

En la religión islámica Sansón es una figura sin nombre y sin historia en el Corán. Sin embargo, su historia se ha encontrado en el discurso del Profeta y en alguna literatura islámica. De hecho, uno de los libros más completos sobre la historia de los profetas, el Qashashul Anbiya de Ibn Kathir menciona sin lugar a dudas que Shamsun es realmente un profeta de Dios.

También Ibn Masud dijo: El Profeta Muhammad, dijo, fue después de este tiempo que Sansón hizo una promesa a Dios de redimir sus pecados haciendo Jihad durante 1000 meses sin parar. Al escuchar esto, los compañeros del Profeta Muhammad (as) entonces preguntaron: ¡Oh Profeta de Allah! También queríamos hacer los actos de Shamsun. El profeta Mahoma permaneció en silencio durante un tiempo, hasta que le llegó un mensaje del ángel Gabriel que hablaba de una de las noches del mes de Ramadán en que era mejor que 1000 meses, esta noche es Laylatul Qadr, la noche del decreto.

En otro hadiz se menciona a Sansón; Dijo Ibn Masúd: “El Profeta mencionó a un hombre de la tribu de Israel que vistió la armadura por la causa de Alláh durante mil meses, de lo cual se maravillaron los musulmanes, y se reveló: “Ciertamente, lo hemos revelado en la Noche del Decreto…Es mejor que mil meses”. Es decir, los que vistió ese hombre la armadura por la causa de Alláh”.

Los musulmanes consideramos Laylatul Qadr como una noche santa, es decir, al siervo en su adoración no se le consideraba como tal hasta que no llevaba mil meses adorando a Alláh, ochenta y tres años y cuatro meses. Entonces, Alláh, favoreció a los musulmanes de forma que la adoración en una sola noche sería mejor que mil meses de adoración”. El tiempo exacto de Laylatul Qadr no está claro, pero aumentamos las sus buenas acciones en las noches enteras del mes de Ramadán, concretamente los últimos 10 días.

En otro hadiz de Wahab ibn Munabbah: “Ese hombre era musulmán y verdaderamente su madre lo consagró a Alláh. Procedía de una aldea en la que su gente adoraba a los ídolos, y él vivía cerca de ella; él solo se dispuso a combatirlos saliendo a su encuentro para matarlos, golpeando a diestro y siniestro con el camello cogido de las barbas. Cuando sentía el cansancio y la sed en el fragor del combate, brotaba para él, de forma milagrosa y por el poder de su fe, de entre medias de las mandíbulas del camello agua dulce. Al beber de ella recibía de nuevo la fuerza en el combate. No sentía dolor alguno de los golpes del hierro que recibía ni de ningún otro; y su nombre era Shamsun (Sansón)”.

Como conclusión, es oportuno mencionar a Sansón en la cultura, dado que a pesar de que es un personaje bíblico también ha dejado huella en la sociedad, tenemos a Sansón en el ámbito del comercio el Jarabe de oro de Lyle tiene una representación de las abejas en el león, que Sansón había matado. Es un sirope espeso, pegajoso, de color ámbar dorado y textura suave. También hay desfiles anuales de Sansón, figura en 10 aldeas diferentes de Salzburgo y dos aldeas de Austria. Y por último hay unas grúas que están situadas en el astillero de Harland y Wolff que reciben el nombre de Samson y Goliat.

Bibliografías

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• https://cv4.ucm.es/moodle/pluginfile.php/7005621/mod_resource/content/2/Biblia%20de%20Jerusal%C3%A9n.pdf
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• https://www.encyclopedia.com/people/philosophy-and-religion/biblical-proper-names-biographies/samson.

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