Planteando El Libre AlbedrÍo Sobre Bandersnatcht

La película Bandersnatcht nos introduce en una historia donde somos capaces de tomar decisiones para el futuro desenvolvimiento de la vida del personaje principal, Stephan, y según lo escogido se presentan finales alternos. Este ensayo apoyándose en la película ya mencionada, busca demostrar la concepción de la construcción de la realidad a través del libre albedrío, “si por libre albedrío se entiende una libertad metafísica u ontológica que supera o viola el determinismo causal […]” (Capella , F, 2005) y el manejo de la realidad en la vida o destino del sujeto. ¿Somos quiénes construimos el camino de nuestra vida o hemos sido engañados y seguimos un patrón con retornos para llegar siempre a un destino marcado? , estos dos planteamientos se retroalimentan pues tenemos libertad para elegir entre opciones que se nos presentan,

La realidad ha sido un tema controvertido que se ha explicado desde varias perspectivas filosóficas, dentro de ellas la que tiene un gran peso es la filosofía escéptica de Hume que divide los contenidos de la mente, “denomina al primer tipo de percepción« impresiones »( conocimiento por medio de los sentidos), y al segundo tipo, «ideas» (representaciones o copias de las impresiones en el pensamiento) ”(Navarro, J y Pardo, J, 2009). En la película, Stephan adquiere impresiones de la realidad, como la metáfora que le ofrece Colin acerca de Pac-Man que significa programación y control, descubrir la caja fuerte de su padre y el resultado de estas impresiones es la idea que tiene el muchacho de que ha sido controlado y no ha sido capaz de tomar una decisión lo largo de su vida llegando a descubrir que ha sido objeto de un experimento psicológico cuando introduzca la contraseña PACS en la caja fuerte, lo cual según la teoría de Colin indica dos puntos relevantes; el primero que el gobierno le paga a personas ajenas a que finjan ser familiares y el segundo que existe un hombre programador (padre).

En nuestra vida al igual que en la película reflexionamos y nos preguntamos si somos quienes tomamos decisiones o estamos encaminados a un destino. Hegel desde su idealismo absoluto describe el destino a través del panteísmo, “establece que Dios y el universo son lo mismo.” (Contreras, S, s/f). Al ser quienes tomamos las decisiones en la vida de Stephan, podríamos concebirnos como su Dios, puesto que Hegel nos plantea que es él quién está en nosotros, entonces diríamos que en nuestra vida somos la presencia de Dios y que sabemos ir por la vida porque se nos han dispuesto las experiencias para llegar a nuestro destino planteado. Sin embargo, que sucede con la mayoría de finales de la película, Stephan termina preso por matar a su padre o termina muerto ¿es el destino al que debía legar? Nietzsche nos da la perspectiva de señor-siervo, la posibilidad de responder por él nos ubica más bien como su señor, afirmamos nuestros impulsos vitales de manera que decidimos sin pensar en las consecuencias si no solo con el propósito de entretenernos y el personaje como siervo, obedece a nuestras decisiones y se siente débil al ser controlado por lo que pasa su vida con resentimiento y frustración. Es posible que solo seamos los siervos de un señor al que hemos llamado religión y guía nuestras acciones a su conveniencia y aquel que ha despertado del engaño puede despertar en sí la voluntad de poder.

Muchas veces hemos sentido que una situación ha intervenido en el desarrollo de otra o en la vida de otro sujeto, resumiendo que una situación se encaja a una causa y un efecto. Husserl creó el método fenomenológico. Según López (2018) “La fenomenología es la ciencia de las esencias y de su descripción. Para Husserl el sujeto trascendental es la unidad de la conciencia o la subjetividad y de esta conciencia trascendental surge el mundo conocido. ” El estudio del fenómeno del caos en física, llevó a la luz al efecto mariposa que es aplicable a la psicología, hace referencia al paradigma de causa- efecto. Los seres humanos como planteó alguna vez Aristóteles, somos seres sociales, al relacionarnos generamos acciones que ver el curso de nuestras vidas o la de los demás. En la película un claro ejemplo es la decisión del padre cuando esconde el oso de peluche de Stephan, si esa decisión no se hubiera tomado el niño hubiera muerto en el tren con su madre, este efecto mariposa se presenta como uno de los finales posibles. Otro ejemplo del paradigma causa-efecto es cuando se nos da la opción de dar una señal al creador del juego, Netflix o PACS (el símbolo), si escogemos decir que somos Netflix del siglo XXI será arrastrado a un psiquiátrico y su juego4 no saldrá.

El conocimiento nos ayuda como un centro de control al momento de tomar decisiones, pero este se ha consolidado a través de la experiencia y la búsqueda. En el proceso de consolidar nuestro conocimiento se presentan obstáculos subjetivos o marcas sociales, los más evidentes son los prejuicios o ídolos que indica Bacon; Araujo (2018) los describe así:

• Los Ídolos de la Tribu tienen su origen en la naturaleza humana misma el entendimiento humano es como un espejo imperfecto que recibe la luz de forma irregular, distorsionando y decolorando la naturaleza de las cosas mezclando su propia esencia con ellas.
• Los Ídolos de la Cueva son los ídolos del individuo: ya que cada hombre tiene una cueva donde vive y en donde distorsiona la naturaleza de acuerdo a sus propensiones, a su educación, sus conversaciones y lecturas, y las impresiones que causan las cosas en él en diferentes momentos.
• Ídolos del Mercado: las preconcepciones formadas por medio de la interacción entre los hombres. Porque es por medio del discurso que el hombre va haciendo asociaciones, y en muchos casos las palabras se imponen en la mente de acuerdo a criterios vulgares.
• Ídolos del Teatro son aquellos que han asentado sus reales en la mente del hombre, provenientes de dogmas y de falsas reglas de demostración.

La hija de Colin, Pearl, vivió su infancia en un entorno expuesto a constantes drogas y conspiraciones que su padre decía, su pensamiento se forjó de manera inusual, por lo que en un futuro su decisión de hacer un remake del juego, está fundamentada en que tendrá mucho éxito por el culto de morbo que tiene detrás debido al asesinato del padre del creador del juego mientras que la sociedad del contexto de Stephan retiró el juego por el mismo fundamento del asesinato. Los esquemas sociales están en nuestras ideas, ya que crecemos con ellas, pueden moldearse, pero la esencia nos hará tomar elección aún a su criterio.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

• Araujo, A. (2018). Los ídolos que nublan la mente – Naukas. Retrieved 25 January 2020, from https://naukas.com/2018/02/22/los-idolos-nublan-la-mente/
• Capella ,F. (2015). Libertad, libre albedrío y determinismo. Retrieved 25 January 2020, from https://www.juandemariana.org/ijm-actualidad/analisis-diario/libertad-libre-albedrio-y-determinismo
• Castillero, Ó. El ‘Efecto Mariposa’: qué es y qué nos enseña sobre el mundo. Retrieved 25 January 2020, from https://psicologiaymente.com/miscelanea/efecto-mariposa
• Contreras, S. Panteísmo: Características y Principales Pensadores – Lifeder. Retrieved 25 January 2020, from https://www.lifeder.com/panteismo/
• Gershenson, C. (2000). Nietzsche y la moral. Retrieved 25 January 2020, from https://turing.iimas.unam.mx/~cgg/jlagunez/filosofia/etica-Nietzsche-moral.html
• López, J. (2018). Retrieved 25 January 2020, from https://galiciadiario.com/web/frontend_cargar_articulo.php?id_articulo=3156
• Navarro, J., & Pardo, J. (2009). Hume El conocimiento y sus límites. Retrieved 25 January 2020, from http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_mo_13.html