Una Obra Que Representa El Existencialismo

Introducción

Desde su año de publicación en 1915, La Metamorfosis de Franz Kafka ha sido considerado una obra que representa el existencialismo, presentando al hombre en su soledad, condenado a vivir prisionero de su propia libertad. Al ser una historia construida en Alemania, en una época que se enfrenta con el problema de las relaciones entre el hombre moderno y su mundo. Es evidente porque en esta y muchas más obras se reconstruye el mundo real, creando una realidad arbitraria e incluso extraña en contraste al mundo claro y lógico. Gregorio Samsa es víctima de un proceso paulatino de deshumanización que se evidencia en tres momentos claves, así mismo esto condujo a la liberación general de la familia. En la historia, Samsa, un comerciante viajero, despierta una mañana convertido en insecto, la novela se centra en este hecho que transcurre durante tres meses hasta la muerte del protagonista.

Desarrollo

Acontece además que en La Metamorfosis, existe una riqueza de significados en donde prevalece la angustia existencial, en donde la relación entre Kafka y su padre se ve reflejada en la de Gregorio y su progenitor. Expresando esto, es importante señalar que Franz redactó una carta dirigida a su padre, la cual nunca envío, manifestando la angustia que su padre le causaba, sintiéndose aplastado bajo su exigencia y desprecio. Tal así, en esta carta, se evidencia su falta de confianza inculcada por la tiranía de su padre. En conjunto esto se relaciona con la obra, ya que se presenta a un protagonista incapaz de hacer las cosas por sí solo posterior a su transformación, donde al igual que en la vida del autor, el padre del personaje lo hace sentir miserable en más de una ocasión. Gregorio Samsa, simplemente dicho es Franz Kafka. La metamorfosis es un destino que deshumaniza al ser humano hasta convertirlo en nada.

Es al inicio de la obra, en donde la deshumanización de Gregorio es evidente por primera vez, al despertar, él nota su nueva forma, la de un insecto, no en un sueño, sino en el mundo real, Cuando Gregorio Samsa despertó una mañana, se encontró en su cama convertida en un horrible bicho. Luego de esto, Gregorio sigue analizando su cuerpo, pero sin sorprenderse, lo cual vuelve a su animalidad en un hecho común, su única preocupación, era irse a su trabajo.

A lo largo de la obra, Samsa sufre deterioración física y mental. Es una voz de animal dijo el principal. Ejemplificando lo dicho, esto se nota en su voz que es incomprensible al oído humano, la cual es deformada e ininteligible. Cuando su principal amenaza su trabajo, Gregorio le responde un sin fin de cosas, asegurando que irá enseguida al trabajo. Se tiene en consecuencia, el primer intento de Gregorio de seguir aferrado a su humanidad. En este momento se evidencia la ignorancia que tiene ante sus limitaciones, ya que piensa hacer todo normalmente, sin embargo lo único normal que queda de su situación es su conciencia.

Al igual, le importa poco su apariencia física, por lo que simplemente quiere seguir su vida como lo hace todos los días, lo que más quiere es comunicarse, pero en realidad nadie lo escucha. Piensa y analiza cada situación, desea expresar todo lo sucedido. Sin embargo, nunca le contestan, solo actúan suponiendo los hechos más no por escuchar sus razones, es así como el insecto se convierte en un ícono de la incapacidad de la comunicación frente al mundo exterior que lo descarta y abandona.

Kafka describe en su obra lo que podemos denominar el ethos del humillado, esto es, el modo de ser o el carácter que poseen los individuos que ocupan los niveles inferiores de la jerarquía Es evidente esto en la obra, ya que los que le rodean a Gregorio, al él estar atrapado en el cuerpo de insecto involuntariamente, les importa poco si aún piensa o se siente como un humano. Esto llega a tal punto, que incluso llega a sentirse culpable por la molestia que les ha causado. 

La segunda etapa clave en donde se puede apreciar un avance en su deshumanización es cuando al ver los alimentos que solía fascinarle, los repugna y desarrolla una atracción que ni él mismo se explica por la comida podrida. Esto ejemplifica claramente como su humanidad se va desvaneciendo y como comienza a prevalecer el instinto animal, aunque este mismo no se dé cuenta. Así como al aburrirse se comienza a entretener con su cuerpo de insecto. Este hecho sería mucho decir que aceptó el hecho de ser un insecto, pero en esta fase se aprecia como se siente mucho más cómodo en su nueva piel.

Así mismo, Greta empieza a ser consciente de los comportamientos de Gregorio, decide con su madre, quitar todo lo que está dentro del cuarto. Pero Gregorio no está de acuerdo, cuando se retiró de su habitación, siguió su instinto animal y se dirigió hacia un cuadro de su pared, y lo tapó con su cuerpo. Esto parece ser uno de los momentos finales donde intenta una vez más aferrarse al esbozo de su humanidad, pero esto no le dura mucho tiempo, ya que después de esto disfruta aún más del espacio en su habitación. Comprendió Gregorio que la falta de toda relación humana directa, unida a la monotonía de la existencia que llevaba entre los suyos, debido trastornar su mente en aquellos dos meses. Predominando su animalidad ante lo humano nuevamente,

Todo este proceso de deshumanización viene influenciado tras la transformación corporal del mismo. Con el pasar del tiempo Gregorio adquiría más características físicas y emocionales de escarabajo, se puede ver como su familia también comienza a cambiar aún más, dándole poca importancia a este ser, que ya ni considera familia.

Finalmente, lo que realmente define la última etapa de su humanismo ocurre cuando incluso la hermana, quien era la que se preocupó más por él al inicio, le dice a su madre que es pertinente olvidar que el insecto es en verdad Gregorio. Al decir esto, Greta insinúa que esa es la raíz de todos sus problemas y que deberían dejar todo atrás. Tanto es así que la furia desmesurada que siente su padre hacia él, le hace lanzar una manzana a la espalda de su hijo, lo cual inevitablemente le llevaría a la muerte. La misma quedó incrustada en su cuerpo durante un mes, como recordatorio del fin de la compasión por parte de todos en su familia. Esto demuestra cómo las personas pueden ser deshumanizadas por la sociedad solo por el cambio de sus rasgos físicos y su comportamiento.

La muerte de Gregorio es un alivio para todos los miembros de la familia. Así el proceso de deshumanización fue paralelamente, un proceso de humanización para ellos. Pasaron de ser unos seres incapaces, una familia mantenida por una sola persona, a ser personas autosuficientes quienes comienzan a trabajar, incluso contribuyendo al aislamiento de Gregorio. La muerte de este ser les lleva a una liberación completa. Al volverse autónomos mejoraron la en la que se encontró durante varios años, y pudieron olvidar aquellos agobiantes tres últimos meses.

A lo largo de la obra, se puede apreciar recursos como la pregunta retórica para dar énfasis a lo que se expresa, al igual para incentivar el cuestionamiento del porqué acontecen las cosas. Así mismo existe un extenso uso de metáforas, pero la principal es la historia en sí. La Metamorfosis representa la metáfora del hombre comprimido tras la injusticia de los demás, convirtiéndose así en un reflejo de la realidad. Al no poder reconocerse en ese retrato construido por ellos mismo, le repugnan y exilian.

Conclusión

Se concluye que toda una familia pudo romper un ciclo de dependencia y monotonía solamente cuando lo irreversible de la transformación de Gregorio fue aceptada y asimilada por sus miembros. A su vez la metamorfosis de Gregorio pone en evidencia algunos aspectos oscuros de la naturaleza humana como son los prejuicios fundamentados en la apariencia física. La metamorfosis que condujo a la paulatina deshumanización del personaje central, deja en el lector una sensación ambivalente de inconformidad por el maltrato del que fue víctima, un ser cuyo actuar estaba centrado en el trabajo y la manutención de su familia; y de satisfacción al saber que solo a raíz de su muerte su mezquina familia se liberó hasta conseguir autosuficiencia.