Vacío Existencial: En Busqueda Del Sentido De La Vida
Introducción.
Esa es la principal creencia de quienes experimentan la desgarradora sensación de la desidia por vivir, el peso de las injusticias y una especie de desconexión de todo lo que les envuelve. la falta de libertad, y que no pueden desprenderse de un profundo vacío existencial que les engulle cada vez más fuerte. Vacío al que la sociedad contribuye con sus imperantes mensajes relacionados con los valores individuales y la satisfacción inmediata. Aunque también son aquellos que navegan en la búsqueda del placer y la satisfacción inmediata con el único fin de anestesiar su sufrimiento. La diferencia está en que estos últimos no reparan en el vacío que experimentan.
Nada les llena, nada les satisface y, precisamente, eso les acaba atrapando en un estado psicológico de sufrimiento. En la mayoría de los casos, esta deriva en una profunda depresión o en conductas autodestructivas. detectadas o como alguien que se ha dejado llevar a cabo por la consecución del placer para evitar el sufrimiento. Por desgracia, un fenómeno muy extendido en la actualidad. Profundicemos.En las profundidades del abismoEl desarrollo de un sentido de la vida puede frustrarse cuando las metas y los objetivos no terminan de realizar o cumplirse; cuando el choque entre expectativas y realidad es tan fuerte que solo la desilusión hace acto de presencia, o bien cuando las situaciones de crisis amenazan la sensación de seguridad y certidumbre y no se cuenta con las herramientas adecuadas para hacerlas frente. lleva hasta un doloroso abismo.
Desarrollo.
Es como si en su interior albergaran un denso desierto, ese en el que el absurdo domina la existencia y se pierde casi toda la capacidad de conectar y sentir a los demás. definía como ‘el fracaso para encontrar un significado en la vida, el sentimiento de que uno no tiene ninguna razón para vivir, para luchar, para esperar … de que uno es incapaz para encontrar una meta o una directriz en la vida, el sentimiento de que, aunque los esfuerzos se esfuercen mucho en su trabajo, en realidad no tienen ninguna aspiración ‘. impiden la capacidad de transcendencia personal.
Y en relación a esto, otros autores afirman que la pérdida de sentido está asociada con la desaparición del otro, la supremacía de los valores individualistas y la obtención del placer como mecanismo -errado- para ser feliz. De esta forma, la persona se aferra a sus deseos individuales, y el sentido de las referencias sociales, como la convivencia, la solidaridad o el respeto mutuo entre otros, se diluye.Así, cuando se confunde la realidad y los medios para alcanzar la felicidad se en finas en sí mismos, se corre el riesgo de caer en el vacío.
Las emociones placenteras cortoplacistas, como el goce o la alegría, proporcionar placer, pero no autorrealización y como todo placer implicavan el peligro de crear esclavitud o adicción. bueno, sino también hecho por él. Por lo tanto, el sentido de la vida está relacionado con el destino que desea y necesita; pues a través de ese desear, el hombre pretende ofrecer la libertad a su propio desarrollo, ya que cuando vive plenamente, es cuando su libertad trasciende los límites de su inmanencia y comprende que el sentido de su vida no se reduce únicamente a algo material y finito, sino que trasciende, va más allá.
Cuando las circunstancias no cumplen las expectativas de su proyecto de vida y el sinsentido lo lleva hasta el abismo del vacío existencial. Está conformada por el ámbito corporal y el ámbito biológico. Dimensión psíquica. Se trata de la realidad psicodinámica, es decir, del universo psicológico y emocional. Dimensión noética o dimensión espiritual. Engloba los ámbitos fenomenológicos del alma. Por lo tanto, esta dimensión trasciende las otras dos. Además, gracias a ella, el ser humano puede integrar las experiencias dañinas de la existencia y desarrollar una vida sana a nivel psicológico.
Desgana y está perdida en el laberinto de su existencia tiene conflictos en su dimensión espiritual. No es capaz de integrar sus heridas, incluso puede que ni siquiera las identifique; pero tampoco de encontrar un porqué a su existencia, de manera que se ahoga en el sufrimiento y experimenta una falta de sentido, de coherencia y finalidad o lo que es lo mismo: un vacío existencial. trastornos mentales. Es decir, el quiebre en la dimensión noética o espiritual, esa sensación de que la existencia no tiene sentido, se expresa en la dimensión psicológica a través de tres grupos de síntomas principales: Síntomas depresivos.
De esta manera, las personas atrapadas en el vacío existencial es como si cubrieran su mirada y su sentir con un velo inconsciente, ese que le impide encontrar el significado de su vida y que les lleva a la insatisfacción crónica ya la desesperación. Entonces, ¿qué hacer para encontrar ese sentido? Carl Jung, el hombre necesita encontrar significado para poder continuar su camino en el mundo. Por lo tanto, sin ese significado, está perdido en la nada, en tierra de nadie, deambulando en el laberinto de la existencia. que lo revela. Ahora bien, a pesar de que los valores surjan de una intimidad personal, culminan más adelante en unos valores universales, que coinciden con los sistemas culturales, religiosos o filosóficos. de la vida, al igual que el mantenimiento de vínculos afectivos, siempre y cuando, no se ponga toda la responsabilidad de ser feliz en ellos. De alguna forma, una vida con sentido es una vida arraiga en lo social.
El sociólogo y filósofo francés Durkheim refleja muy bien el problema del desarraigo social y las consecuencias que conlleva: ‘[cuando el individuo] se individualiza más allá de cierto punto, si se separa demasiado radicalmente de los demás seres, hombres o cosas, se encuentra incomunicada con las fuentes mismas de las que normalmente debería alimentarse, ya no tiene nada a que poder aplicar. Al hacer el vacío a su alrededor, ha hecho el vacío dentro de sí misma y no le queda nada más para reflexionar más que su propia miseria.
Ya no tiene como objeto de meditación otra cosa que la nada que está en ella y la tristeza que es su consecuencia’. Ahora bien, no se trata de buscar culpables, ni salvadores, sino más bien de adoptar una actitud reflexiva y responsable que nos permite indagar en nuestro interior, encontrar un propósito y salir de ese vacío existencial. Porque bien es cierto que no hay pregunta más complicada que esa que responde a qué es el sentido de la vida para nosotros. Cada uno de nosotros puede que cambiamos nuestro propósito vital en cada etapa de nuestra existencia. Por lo tanto, lo que importa, como afirmaba Viktor Frankl, no es el sentido de la vida en términos generales, sino el significado concreto de la vida de cada individuo en un momento dado.
Además, Frankl afirma que no deberíamos inquirir en el sentido de la vida, sino comprender que es a nosotros a quienes se nos inquiere. O sea podemos responder a la vida respondiendo a nuestra propia vida, lo que quiere decir que la responsabilidad es la esencia íntima de nuestra existencia. Porque aunque hayamos invertido tiempo, energía, esfuerzo y corazón, la vida, a veces, no es justa. Y a pesar de que en estos momentos venirse abajo es totalmente comprensible, tenemos dos opciones: aceptar que no podemos cambiar lo ocurrido, que no hay nada que hacer y somos víctimas de las circunstancias o bien, aceptar que efectivamente no podemos cambiar lo que nos ha ocurrido, pero sí nuestra actitud hacia ello. Por lo tanto, somos responsables de nuestros actos, de nuestras emociones y pensamientos, de nuestras decisiones.
Y por ello, tenemos la opción de decidir por qué, ante qué o ante quién nos consideramos responsables. Por lo tanto, el sentido de la vida siempre está cambiado, nunca cesa. Cada día y cada momento tenemos la oportunidad de tomar decisiones que determinarán si quedamos sujetos a las propias circunstancias o si bien actuamos con dignidad, escuchando a nuestro verdadero yo con responsabilidad y libre de las trampas del placer y la satisfacción inmediata. Pero sí nuestra actitud hacia ello. Por lo tanto, somos responsables de nuestros actos, de nuestras emociones y pensamientos, de nuestras decisiones. Y por ello, tenemos la opción de decidir por qué, ante qué o ante quién nos consideramos responsables.
Conclusiones.
Por lo tanto, el sentido de la vida siempre está cambiado, nunca cesa. Cada día y cada momento tenemos la oportunidad de tomar decisiones que determinarán si quedamos sujetos a las propias circunstancias o si bien actuamos con dignidad, escuchando a nuestro verdadero yo con responsabilidad y libre de las trampas del placer y la satisfacción inmediata. Pero sí nuestra actitud hacia ello. Por lo tanto, somos responsables de nuestros actos, de nuestras emociones y pensamientos, de nuestras decisiones.
Y por ello, tenemos la opción de decidir por qué, ante qué o ante quién nos consideramos responsables. Por lo tanto, el sentido de la vida siempre está cambiado, nunca cesa. Cada día y cada momento tenemos la oportunidad de tomar decisiones que determinarán si quedamos sujetos a las propias circunstancias o si bien actuamos con dignidad, escuchando a nuestro verdadero yo con responsabilidad y libre de las trampas del placer y la satisfacción inmediata. Por lo tanto, el sentido de la vida siempre está cambiado, nunca cesa.
Cada día y cada momento tenemos la oportunidad de tomar decisiones que determinarán si quedamos sujetos a las propias circunstancias o si bien actuamos con dignidad, escuchando a nuestro verdadero yo con responsabilidad y libre de las trampas del placer y la satisfacción inmediata. Por lo tanto, el sentido de la vida siempre está cambiado, nunca cesa. Cada día y cada momento tenemos la oportunidad de tomar decisiones que determinarán si quedamos sujetos a las propias circunstancias o si bien actuamos con dignidad, escuchando a nuestro verdadero yo con responsabilidad y libre de las trampas del placer y la satisfacción inmediata.
