Carl Jung: Teoría de Arquetipos y Otras Aportaciones a la Filosofía

Arquetipos de Jung

Jung planteaba los arquetipos como los motivos y factores que ordenan los componentes psíquicos en imágenes catalogadas como arquetípicas, de forma que solo pueden reconocerse por los efectos que estas producen. Para Saiz (2005), el concepto de arquetipo propuesto por Jung es el mas relevante de la psicología analítica, puesto que marca una trascendencia en el significado limitado del símbolo como signo, para implementarlo como una función a la totalidad del self personal, cultural y planetario.

Los arquetipos pasan a ser una mezcla entre todos los pensamientos, sentimientos, percepciones e intuiciones de las personas durante toda su existencia, pueden adquirir un carácter positivo o negativo, semejante parcialmente con la idea de Platón, sin embargo, en su concepción, el arquetipo con su configuración bipolar lleva tanto al lado oscuro como a la luz. Algunos de los principales arquetipos son:

• El ánimus y ánima

El arquetipo del ánima es el lado mujeril de la psique varonil, en contraste con el ánimus que representa a la parte varonil de la psique mujeril. Estos arquetipos ayudan a entender de mejor manera al sexo opuesto y poder entablar una mejor relación en base a este entendimiento.

• La madre

Todos nuestros antepasados tuvieron una madre, o sustituto de ella y nunca se hubiera sobrevivido sin esta conexión en la infancia. Así es como este arquetipo es una habilidad propia constituida evolutivamente y dirigida a reconocer una cierta relación, la de la “maternidad”.

• La persona

Es la apariencia que queremos darle al mundo en el que vivimos, el personaje que interpretamos y se relaciona con los demás; se lo asocia con una máscara que el individuo usa para establecerse en la sociedad. Aunque este inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos adaptándola y adquiriéndola a nuestra vida, llegando a ser la parte de nosotros más distantes del inconsciente colectivo.

• La sombra

Se asemeja a un pasado donde se combinaban la esencia humana y animal, cuando nuestra principal necesidad se centraban en sobrevivir y reproducirnos. Es amoral, con un carácter neutro ya que comprende los deseos internos primitivos que no están aceptados por la sociedad, aunque no por esa razón son incorrectos.

• El héroe

Carácter de leyenda, el cual lucha contra la sombra siendo así un arquetipo que mantiene al margen a todo rasgo que no deba llegar a la sociedad, sin embargo, resulta algo ignorante ya que su propósito o lleva a no analizar exactamente sobre la naturaleza o intentos que está combatiendo.

Vigencia de su obra y aportes

La obra de Carl G. Jung comenzó a traducirse de manera sistemática en 1999, setenta y siete años después que se terminasen de traducir los trabajos y obras freudianas, en este punto de la historia la psicología analítica tenía una divulgación a nivel mundial, los trabajos de Jung llegaron a Latinoamérica en los años veinte gracias a la distribución desorganizada de bibliotecas, con títulos que no concordaban con los escritos originales, sin embargo fue Precisamente por eso que al menos una tercera parte de obras junguianas se encuentran en el continente de habla hispana.

Ingreso a las universidades

La dificultad de que las teorías junguianas tengan presencia en el acceso a la academia es la misma que presencio Freud con sus teorías del psicoanálisis; sin embargo, Sáinz (1991) afirma que existen excepciones como lo es la universidad de Berkley en Estados Unidos que enseña la psicología Junguiana desde 1997 y se ha ido incrementando con el paso de los años llegando incluso a dar cátedras de Jung en facultades de psicología en Universidades Colombianas (Javeriana y los Andes).

Creación de centros de psicología analítica

Zurich fue el lugar donde se asentó el primer instituto de Jung en 1948 como una iniciativa para ahondar en estudios e investigaciones de la psicología analítica. La IAAP (International Association for Analytical Psychology) es una organización encargada de promocionar el estudio de este tipo de psicología presentada por Jung a través del mundo; tanto en Europa con Alemania, en el continente americano con Estados Unidos, y por parte de Latinoamérica ese sería el caso de Brasil, seguidos por Venezuela, Uruguay y Argentina, todos ellos presentan sociedades de psicólogos analíticos.