Las Teorías De La Duda

Introducción

Descartes, en su camino hacia el encuentro con la certeza plantea ya la duda metódica: rechaza como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera advertir la menor duda. Intenta, de esta forma, ver si en realidad hay algo en su mente que sea enteramente indudable. Somete a su duda todo lo existente, y poco a poco va rechazando elementos y principios. Debido a esta postura escéptica que adopta.

Desarrollo

Se rechaza categóricamente y en primer lugar el conocimiento basado en los sentidos (y el empirismo, por tanto), por inducirnos a errores en la mayoría de los casos, cuando no en todos los casos. No hay nada que pueda considerarse certeza en ellos. Plantea luego una expresión más radical de su duda metódica, la imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño. Todos los pensamientos que nos vienen despiertos pueden también ocurrir durante el sueño, por lo que no podemos hallar certeza absoluta de que lo que percibimos es real y no un mero producto de nuestra imaginación. 

La radicalidad de esta afirmación le lleva a dudar de la existencia del mundo. Creó luego la hipótesis del espíritu maligno, de extremado poder e inteligencia que pone todo su empeño en inducirme a error. Descartes resuelve entonces fingir que todas las todo lo que él había adquirido como conocimiento hasta ahora era falso, al no poder asegurar que era distinto de las ilusiones delos sueños. Pero tras un período escéptico, Descartes dio con un principio que soportaba toda duda: “Cogito ergo sum” o “pienso, luego existo”. 

Observa que es de lo único que puede estar realmente seguro, y aparece ante él como una verdad, clara y distinta en su mente. Halla en él el primer principio de la filosofía que estaba buscando. Justifica así su propia existencia como ente pensante, que no necesita, para ser, de ningún lugar en el que estar ni de ninguna cosa material. Establece una separación de esto justificado (alma) y el cuerpo, que es mortal (al contrario del alma) y menos fácil de conocer e importante que esta.

Conclusión

A partir de esta primera idea se es capaz de determinar definitivamente que el criterio de aceptación de una proposición como verdad es claramente la nitidez con la que esta se presente en tu mente, estando la dificultad en saber cuáles tienen una presentación clara y cuáles no. Reflexiona, más adelante, acerca de su duda. Si en sí mismo hay duda, por ser esta menos perfecta que la verdad, tuvo que aprender por algo a pensar en algo más perfecto que él. Por lo tanto, debe existir alguna naturaleza sin defecto, más perfecta, de la que él dependiese.