Pérdida De Identidad Cultural, Caso De Estudio En La Unidad Educativa 3° Bgu De Ecuador

Introducción

Las grandes interrogantes sobre la identidad cultural de hoy en día es la pérdida de cultura en el entorno social en el que vivimos, es muy predecible ver cultura en todas partes sin excepción alguna en su máximo esplendor, pero en esta ocasión se ha efectuado dicho análisis en la Unidad Educativa “Cap. Edmundo Chiriboga” en el 3° BGU paralelo “I” y se determinara cada uno de los efectos que causa la desorientación de cultura en un entorno globalizado, en un ambiente armónico y pacífico. Teniendo el conocimiento que la cultura puede funcionar sin necesidad de que exista conciencia de identidad cultural (conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento).

Como todo concepto moderno y dinámico sujeto a constantes cambios las identidades culturales se pueden manipular e incluso modificar una cultura ya sea pragmáticamente bueno o inconscientemente malo, en este caso se puede explicar que existe una correlación de “ellos” frente a “nosotros”. En efecto, cualesquiera que sean sus motivos y sus formas, los encuentros interculturales son y serán una parte creciente de nuestro entorno de información. La formación en lo intercultural es, por tanto, tan influyente en la vida social y en el reconocimiento de la necesidad de identificarse como uno mismo en la complejidad de las facetas de la interculturalidad (macro tema estudiado).

En un ambiente escolar, lo intercultural se ha planteado como un problema fundamental al tener que tratar con la identidad cultural de los alumnos a causa de la escolarización de los niños inmigrantes o pertenecientes a grupos socioculturales minoritarios (García, 1998).

Antecedentes

El mundo, el modo de vivir y la sociedad han cambiado gracias a la globalización la cual favorece la pérdida de las identidades culturales en favor de una idea de cultura global, impuesta por las grandes potencias sobre el resto del mundo. Además en el lugar de estudio se puede evidenciar el cambio de “personalidad” de cada uno, los efectos han sido tan drásticos que cada vez observamos, escuchamos a personas hablar con neologismos, nuevas formas de vestir, actuar, etc.

Para esto hemos de efectuar distintos proyectos que ayuden a mantener las culturas de cada uno de los jóvenes para que no sigan estereotipos de un estigma social ya que se ha hecho muy difícil reconocer las raíces de dónde venimos, además, la globalización que ataca cada vez mucho más fuerte y de distintas maneras, la televisión, el internet, etc.

En este acontecimiento el gobierno a la educación ha hecho que juegue un rol importante en la vida diaria del saber a los niños y adolescentes que son la clave para la reestructuración de las culturas.

En la actualidad no se ha pensado en cómo fortalecer la identidad cultural de cada estudiante sino que simplemente se ha dedicado a “fabricar máquinas de escribir y memorizar”, no se ha efectuado un espacio de aporte social donde cada estudiante puede expresar la forma de expresar de como en realidad él es, por tanto, no se ha dado la debida prioridad a lo que es importante LA CULTURA.

Definición del Problema

La cultura existe en todas partes del mundo, se manifiesta de distintas formas (conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento), pero el siguiente estudio de caso se va efectuar en Ecuador, en la provincia de Chimborazo cantón Riobamba en la Unidad Educativa “Cap. Edmundo Chiriboga G” en el 3° BGU “I”.

En relación a los distintos temas que aborda la identidad cultural pero más específico la pérdida de la misma como por ejemplo la globalización, los estigmas sociales, educación, emigración e inmigración son fundamentales pero para la pérdida de la misma las que más sobresalen en la pérdida de identidad en los jóvenes es la globalización y la educación ya que juegan un papel muy importante en el día a día de las personas tanto en su entorno como en su diario vivir, de acuerdo con algunos artículos que mencionan “la educación que se imparte en las escuelas, como los medios de información, propician desde sus discursos el abandono paulatino de prácticas ancestrales” (Regalado Espinoza, Marín Rodríguez, & Rodríguez Méndez, 2014, pág. 8).

A pesar de todos los esfuerzos realizados para mantener una identidad cultural intacta de los jóvenes las distintas circunstancias ya mencionadas se hicieron presentes e hizo que la situación actual que estoy presentando como problema se haga muy notable. Lo anterior, explica la razón de la presente investigación: ¿Cómo podemos evitar que la de identidad cultural de los jóvenes se conserve hoy en día?

Justificación

Las causas que llevaron a investigar la pérdida de cultura en la U.E.C.E.CH del 3° BGU “I” se fija en un grupo específico que son los jóvenes del ya mencionado curso, además se podrá apreciar como los jóvenes han sido influenciados por las “nuevas tecnologías” que ha sido causada por la globalización y así distintos factores como la estigma social, etc. Si se obtiene el resultado esperado los jóvenes reconocerán así sus raíces de donde vienen sin seguir estereotipos de una “cultura de ancianos” ya que para muchos representa un estatus económico bajo pero esto es falso y esto se ha dado gracias tergiversación de conceptos que se han puesto a conocimiento general.

El presente problema es considerado de mucha importancia ya que en Ecuador es un país que posee exuberante riqueza en tradiciones y costumbres, las mismas que encierran diferentes festividades, rituales, danzas, técnicas ancestrales, modos de vivir que permiten que todos se sientan identificados de una u otra manera con los orígenes de su patria pero esto no se reconoce hoy en día por los jóvenes.

En el contexto de la problemática fue ver qué factores limitan expresar la cultura en espacios importantes como en el ámbito de la educación pero estos son muy notorios y gracias a eso se pudo identificar el problema de pérdida de identidad, además se puede acotar que ha sido un motivo de estudio desde años atrás. Se pretende dar conciencia a los jóvenes para que no pierdan su identidad cultural, fortaleciendo su confianza.

Objetivo General

Investigar la incidencia de la pérdida de identidad cultural en los jóvenes del 3° BGU “I” de la Unidad Educativa “Cap. Edmundo Chiriboga”

Objetivos Específicos

• Promover el fortalecimiento, cuidado y valoración de la identidad cultural y evitar el desarraigo de la misma.
•  Desarrollar una propuesta que permita solventar el problema detectado en esta investigación.

 

Marco Conceptual

Cultura

Proviene del termino latino cultus y en sus inicios hacía referencia a la actividad agrícola, ahora se entiende como el cultivo del espíritu humano, de las facultades intelectuales del hombre, y su definición ha cambiado a lo largo de la historia.

Identidad Cultural

La identidad cultural desde el punto de vista de la antropología, constituye un tipo de identidad social que tiene que ver con la toma de conciencia, por parte de los miembros de un grupo, acerca de sus diferencias culturales.

Costumbre

Costumbre se basa en la rutina. En efecto, tiende a prevalecer ciertos comportamientos que sin embargo no adquiere nunca un carácter obligatorio (por ejemplo: costumbres vestimenta, creencias, culinarias funerarias, etc.)

Creencia

Creencia en particular a la experiencia religiosa, evoca como mínimo un estado de tensión permanente entre la duda y la fe, la forma de creer durante mucho tiempo atribuida sin más a las sociedades llamadas primitivas. Las creencias tendrían aspecto de dogma o de la idea recibida.

Tradición

Formas de naturaleza social en la que los elementos del patrimonio cultural se transmiten de una generación a otra por medo de contactos de continuidad.

Expresiones culturales

Expresiones Culturales expresiones resultantes de la creatividad de las personas, grupos y sociedades que poseen un contenido cultural. Debe ser salvaguardada por y para la comunidad.

Conocimiento

Conocimiento es una situación expresados por una proposición conocida también como SABER. Un verdadero conocimiento tiene una estructura lógica por la que se pretende influir. Alcanzan el conocimiento los que necesitan influir.

Vestimenta

Vestimenta en algunas investigaciones se comprueba que no solo servía para cubrirse, tomando como un adorno la cual se relaciona a algo simbólico.

Pérdida de Identidad Cultural

La globalización de la economía, de las comunicaciones y las tecnologías no es un tema exclusivo de ellas, sino que también penetra hacia lo social y cultural en sentido general, ejerciendo una significativa influencia en la cultura de los pueblos, transformando así las relaciones más cotidianas de los seres humanos de forma radical. Esta creciente integración internacional ha producido toda una serie de consecuencias de carácter, económico, político, cultural y medio ambiental. Lamentablemente, algunas de ellas pueden ser y son negativas. La vida de la gente en todo el mundo está vinculada de manera más profunda, más intensa y más inmediata que nunca antes.

La identidad de valores o expresiones culturales y populares de una nación estriban en la diferencia de concepción que se tenga frente al fenómeno cultural general y en la diversidad de los enfrentamientos de los actores con su propio medio. En las expresiones populares y folclóricas descansan gran parte de la personalidad de un pueblo, y es que en todo proceso cultural la tradición representa la raíz de la actividad cultural del pueblo, siendo la tradición en donde se asientan los valores que caracterizan la cultura de un pueblo, de ahí la resistencia y respuestas autóctonas y nacionalistas.

Como influyen los valores en la Identidad Cultural

El proceso formativo mediante la internalización de los valores socioculturales, el educando ha sido materia de análisis entre los educadores, en vista que el comportamiento no se corresponde con los principios de convivencia que debe existir en sociedad. Las bases teóricas que fundamentan este trabajo, están sustentadas en la opinión humanística que sitúa a la familia en sus relaciones con la escuela, como eje fundamental para concretar su proyecto de vida en la formación ciudadana de sus miembros

Los valores reflejan las personalidades del individuo y son la expresión de la internalización moral, cultural y afectiva que intrínsecamente lleva en sí y puede exteriorizar en el medio social donde se desenvuelve al dar importancia a las normas, pautas y deberes consagrados en la constitución y las leyes, y que es deber de todo ciudadano acatar, respetar y obedecer en forma ejemplar en todas las manifestaciones conductuales, como una organización armónica e interna de sus relaciones humanas dentro y fuera de la escuela y muy especialmente con vecinos, con los integrantes de su comunidad y los demás miembros de su núcleo familiar.

Estrategias educativas para desarrollar la identidad cultural

La identidad regional y la diversidad cultural en los estudiantes y se requiere, en el que hacer educativo una actitud transformadora de la enseñanza, situación que recae en la capacidad del docente de actuar planificada y conscientemente para favorecer el aprendizaje de los elementos constitutivos de la identidad cultural del lugar o pueblo donde se encuentra emplazada la escuela. Situación que nos lleva a pensar o repensar no solamente las estrategias que debemos utilizar, sino incluso el currículo y sus fines.

Se asume en un primer momento que el trabajo para el desarrollo de la identidad cultural requiere de estrategias de enseñanza que armonicen los ritmos de aprendizaje y la diversidad cultural o particularidades presentes en la escuela, orientando a los alumnos a estimular el autoaprendizaje a través de un auto-conocimiento de sus particularidades personales y culturales que le permita sentirse fortalecido para compartir y entrar en un dialogo intercultural, no olvidemos lo afirma Jacques Delors, en su Informe a La UNESCO (1996).

Marco Metodológico

Consiste en la explicación de la estrategia de investigación que se desarrollará en el estudio de caso. Se debe considerar la naturaleza del proyecto para determinar la estrategia metodológica más pertinente.

La presente investigación en una fase inicial será de tipo exploratorio ya que las investigaciones de este tipo ofrecen un primer acercamiento al problema que se pretende estudiar y conocer en este caso la interculturalidad, en el primer momento su instrumento de recolección de información a ser utilizado será la simple observación del objeto de estudio.

La investigación de tipo exploratoria se realiza para conocer el tema que se abordará, lo que nos permita “familiarizarnos” con el problema, este tipo de tipo de investigación nos da un panorama o conocimiento superficial del tema, pero es el primer paso inevitable para cualquier tipo de investigación posterior que se quiera llevar a cabo.

Con este tipo de investigación o bien se obtiene la información inicial para continuar con una investigación más rigurosa, o bien se deja planteada

Es importante analizar que dadas las características del trabajo el tamaño de la población será el curso BGU paralelo “I” y de manera concreta la población estará conformada por el por el curso BGU “I” de la UNIDAD EDUCATIVA “CAPITAN EDMUNDO CHIRIBOGA”.

Este trabajo será realizado en cinco fases, las cuales son: fase 1: aplicación de instrumentos de recolección de datos, fase 2: sistematización, categorización y análisis de la información, fase 3: interpretación de los datos, fase 4: presentación y redacción de resultados (informe final) fase 5: redacción de conclusiones y recomendaciones, los cuales se describirán en detalle más adelante. Además se utilizarán dos instrumentos de recolección de datos, el primero es una encuesta, la cual tiene como fin obtener la percepción que tienen los participantes sobre “Perdida de identidad”.

Entre las técnicas e instrumentos de recolección de datos, es una encuesta realizada en google formularios, medio que permite obtener la opinión en relación al problema. Para el procedimiento y la organización de la información, se realizan registros y análisis de los datos obtenidos.

Resultados

Luego realizada la encuesta la muestra establecida para este estudio, se obtiene como información a través del internet de una encuesta que consta de 4 preguntas , que los paralelo “I” de la unidad Educativa “Capitán Edmundo Chiriboga”

Respecto a la pregunta 1 ¿Cómo te auto defines? el 83,40% mestizo/a, varias personas que son indígenas, pocas personas blancos y no existe afro ecuatorianos.

Respecto a la pregunta 2 ¿Cree usted que las nuevas generaciones de su identidad cultural desconocen los valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento en su comunidad?, el 50% afirma que las nuevas generaciones han perdido su identidad cultural, , muchos de ellos opinan que talvez y también pocas personas creen que conocen los valores tradiciones..

Respecto a la pregunta 3, ¿Al parecer sus compañeros de curso han perdido el sentimiento de pertenencia por su identidad cultural?, el 66,7% dan una respuesta positiva , el resto niegan la respuesta.

Respecto a la pregunta 4, ¿Cuál de las siguientes expresiones de su cultura cree usted que se ha perdido?, la manifestación de los jóvenes estudiantes es del 43,3% es por la lengua ancestral, 33,3% la forma en que se visten, sin embargo el 13,3% opta por la música , y el restante por las fiestas populares.

Análisis de Resultados

La encuesta realizados a los 30 jóvenes del tercero BGU “I”, obteniendo como resultado:

Al observar los resultados se puede apreciar un alto grado de jóvenes se manifiestan por mestizo/ con los cuales se identifican; En conclusión, se puede afirmar que se un porcentaje muy pequeño se auto definen indígenas, se desconoce los valores tradicionales. por lo cual se debería incentivar el valor cultural mediante charlas, trabajos grupales, dramatizaciones, etc. en las cuales resalte el valor, respeto e importancia q tiene la interculturalidad.

Los estudiantes si sienten que se ha perdido el sentimiento de pertenencia de su identidad cultural de su condición étnica ya que se debe al poco conocimiento e interés a esta cultura. Por lo tanto para intentar perder esto se debería dar charlas acerca de identidad y valores pero antes de todo esto, la educación debería venir desde el hogar por que el colegio terminar de formar a los estudiantes con lo relacionado a su personalidad e identidad cultural y así no tener complejos ni cohibiciones consigo mismo en un futuro. La pérdida del idioma ancestral y eso con lleva a la perdida de la identidad cultural, por el hecho de que las personas aprendemos u optamos por tomar nuevas formas de vida, vestimenta, tradiciones o nuevas culturas. En conclusión, se puede afirmar que la visita ha afectado en un gran porcentaje a la identidad cultural indígena en nuestros estudiantes.

Conclusiones

Una vez concluido las encuestas a los estudiantes de la unidad educativa “Capitán Edmundo Chiriboga” BUG paralelo “I”.

En unidad educativa ha aumentado innumerablemente la población indígena donde la mayoría de personas en especial los jóvenes están perdiendo su identidad cultural por la influencia de costumbres extranjeras. La propia identidad cultural los estudiantes deben valorar mucho más que cualquier otra cultural para que tenga el respeto y significado que se merece, en cuanto al aculturamiento, en los estudiantes se observan características como la falta de educación, respeto, desvalorización y escaso interés de su propia cultura.

Recomendaciones

• Las instituciones educativas que tienen estudiantes de etnia indígena, deben optar por una permanente capacitación en temas relacionados en la conservación de la identidad cultural.
• Hacer conciencia, valorando toda la riqueza cultural que poseen los estudiantes de la etnia indígena y así darnos cuenta de cuanto significa y como nos identifica de las demás culturas.

Referencias

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2. Bottani, N.: Et moi qui croyais qu’au Portugal il n’y avait que du soleil. Quelques considérations critiques à propos de l’éducation multiculturelle en l’education et les défis interculturels. «Practiques de Formation (Saint-Denis)», 5 pp. 9-20, 1983
3. Brennan, P. and Donoghue, A.A.: Biculturalism Through Experiential Language Learning, «Council of Anthropology and Education Quarterly», vol. 5, 2, pp.15-19, 1974.
4. Bullivant, B.M. (2): Culture: Its Nature and Meaning for Educators (29-47). «Multicultural Education. Issues and Perspectives». J. A. Banks and Ch. A.M. Banks (eds.). Allyn and Bacon, Boston, 1993.
5. Burger, H.G.: Ethnics on Education: Reports on a Conference of Spanish-Speaking, Amerindian, and Negro Cultural Lrsfers on Southwestern Teaching and Learning. Bethesda, Md: ERIC, Publication, 1969