Reflexión De La Obra Literaria “Las Tribulaciones Del Estudiante TÖrless”
Los tabús han existido en nuestra sociedad independientemente del lugar de origen, siendo resultados de la moral humana y las ideologías perfeccionistas de las clases sociales dominantes. Estas temáticas involucran mucho a la religión, teniendo cada dogma un tipo de código diferente, que limita el comportamiento de los creyentes, pero aun siendo estas normativas un regulador de las sociedades, no todas las personas cumplen a cabalidad con los códigos morales impuestos, dando como resultado trabas e incluso contradicciones, siendo consideradas como una falta y viéndose como “pecados de la carne”.
El tabú más presente en la sociedad y que ha sido un tema muy importante en los últimos años, es la sexualidad, pero no solo refiriéndonos al acto sexual como tal, sino a la identificación del ser humano, como hombre o mujer, siendo este el proceso mental y biológico de la especie humana, el cual evoluciona en una de las épocas más conflictivas del ser humano, la adolescencia.
“No tienes que sufrir para ser un poeta. La adolescencia es suficiente sufrimiento para todos” John Ciardi.
La sexualidad juvenil permite a los adolescentes descubrirse a ellos mismos y definir su identidad sexual y su espacio en la sociedad. La identificación sexual de los jóvenes ha sido un tema de controversia, ya que, la simple mención de la palabra sexualidad, es vinculada como sexo. En el círculo familiar se prefiere evitar el tema por considerarlo indecoroso, siendo una consecuencia de las creencias religiosas. En la naturaleza varonil, el tema de la sexualidad ha evolucionado, conforme al pensamiento de las clases sociales. En la época de la colonia, el estatus social de un hombre representaba no solo su poder económico y facultad de trabajo; también su hombría, se encontraba en la capacidad de tener cuantas mujeres quisiera, sin necesidad de formalizar una relación, a diferencia de la clase media y baja que procuraban tener una pareja para toda la vida, estas dos últimas se identifican con el amor, exceptuando los casos promiscuos de infidelidad, siendo parte de la sexualidad y de los principios de la persona, los mismos que están regidos por las creencias y “lo moralmente correcto”.
La novela creada por el austriaco Robert Musil: “Las tribulaciones del estudiante Törless” representa de manera filosófica el avance de la virilidad del protagonista y como éste se descubre su aspecto libido a medida que avanza la historia, pero no solo eso, la obra transmite el propio sentimiento de Musil, con respecto la miseria moral y el cómo la juventud empieza a ser trastocada por una frágil educación cristiana, precisamente este pensamiento fue lo que lo llevó a ser célebre en Alemania, lugar donde su pensamiento tuvo más impacto por los prejuicios mencionados en sus libros, tales como “Tres mujeres” o “El hombre sin atributos”, siendo estos un tema de controversia por la clara crítica a los tabús que se dejaban ver por medio de las obras literarias en el imperio Alemán y Austro-Húngaro, la mayoría de sus creaciones tienen una inclinación dadaísta, criticando el enfoque sexual y el erotismo de la juventud de esa época. Por lo que se presenta una interrogante: ¿De qué manera la evolución sexual del protagonista refleja su desarrollo psicológico en la obra “Las tribulaciones del estudiante Törless”?
La narrativa inicia con un joven burgués de nombre Törless, quien entra a un internado bajo el apoyo incesante de sus padres, en este lugar el joven empieza a tener los primeros indicios de su desarrollo sexual y afronta la realidad de un mundo en donde la moralidad cristiana se ve trastocada por la sociedad pudiente de la época imperial, y más aún en lo relacionado al sexo; las descripciones de escenarios un tanto lúgubres para su vista y el pensamiento filosófico empleado por Törless dan una idea de lo que está experimentando, desde su nivel de atracción sexual hasta excitación hormonal, las referencias sobre su calor corporal y como el ambiente llega a ser algo sofocante por frenar sus impulsos viriles dejan a una libre interpretación de lo que está pasando en ese momento. Törless a primera instancia se presenta como un chico inseguro e indispuesto, al alejarse de su familia, pero a medida que avanza la narración este se vuelve indiferente a los vínculos familiares o llega a expresar sentimientos muy fuertes por la distancia con sus progenitores, sintiéndose impotente, aquí se refleja la permutación de la pubertad a la adolescencia con los cambios de humor repentinos, etapa básica en la que los jóvenes se desarrollan y definen su carácter, siendo esta una etapa emocional, pero igual de importante, para el desarrollo del individuo.
Avanzando en el trama de la historia, Törless empieza a tener su primeras impresiones sobre la sexualidad y el mundo, en compañía de sus “amigos por necesidad” llega a conocer a Bozena, una prostituta con la que varios chicos del internado han interactuado, ya sea, solo de palabra o de manera física, siendo una confidente para los primerizos que experimentan nuevas sensaciones por el deseo sexual, pero Törless, a diferencia de los otros chicos, no la ve como un objetivo sexual, solo identifica en Bozena la figura familiar de una mujer, más no le produce excitación y hasta cierto punto, repudia el comportamiento de la misma, de este modo se entiende que Törless está descubriendo su atracción sexual y que aún no está completamente seguro si se ha vuelto un ser lascivo. Más adelante, con la llegada de Basini, un joven de rasgos algo femeninos y que tiene problemas económicos, el erotismo y el deseo se hacen presentes en Törless. El espacio en donde se desarrolla la narración es cerrado y los jóvenes educados son solo hombres, por lo que un hombre con características afeminadas es algo nuevo para Törless, a tal punto, que éste es invadido con ideas e imágenes mentales, que involucran a Basini desnudo, despertando en él su virilidad, le atrae la idea de poseer a Basini, aunque este sea hombre y no lo considere moralmente correcto. La influencia de las bases cristianas es visible y en Törless se presenta la interrogante de que su estatus peligraría por culpa de sus deseos, ya que, a pesar de su juventud, Törless es un muchacho analítico y ve más allá de su realidad, da respuesta a su vida y a sus impulsivos deseos de lascivia y de inmoralidad; este es un claro ejemplo de cómo está avanzando su pensamiento en referencia a su orientación sexual que no está definida del todo, la moral cristiana le impide identificar lo que siente por Basini; sin embargo, permite que Beineberg y Reiting humillen a Basini y que él mismo, considere que los maltratos son por su propio bien, siendo este un ejemplo de sometimiento sexual y de masoquismo. Beineberg y Reiting son un símbolo de la evolución sexual juvenil y de cómo se presentan los posibles fetiches sexuales en la época de la adolescencia. En el momento en que Törless presencia uno de los ataques en contra de Basini, este se excita al escuchar sus gemidos y no puede evitar sentirse aún más atraído por él, pero las fantasías de Törless no se limitaban a Basini, pues su excitación llega incluso al imaginarse a Beineberg sin camisa, despertando claramente en Torless un posible anhelo por los chicos en lugar de las chicas. Al culminar la historia este entiende que sufrió una evolución sexual y que el encanto de Basini no fue más que la probada de saber, sobre los diferentes intereses sexuales, descubriendo su orientación sexual y definiéndose como heterosexual.
“La juventud sabe lo que no quiere antes de saber lo que quiere”. Jean Cocteau
En conclusión la obra presenta a Törless como un joven que por su clase social y su inexperiencia sexual se ve sumido en una gama de sentimientos y nuevas experiencias eróticas que le permiten saber más sobre el mundo, aun a puertas cerradas de la realidad fuera del instituto y el ambiente de la sociedad austriaca, incluso después de considerar la posibilidad de ser homosexual, comprendiendo que lo acontecido en el internado, fue una posible treta del destino para definir su orientación sexual, tomando a la moral como un elemento superficial, como para impedir que él cometiera lo que a simple vista, según la educación cristiana es, un pecado, al culminar el acto sexual con Basini, este acontecimiento es el más relevante, puesto que en el pensamiento literario y crítico de Musil, se evidencia una crítica directa a las creencias cristianas y a la doble moral. El protagonista corrompió su moral por la tentativa sexual, además que este acontecimiento ayudó a descubrir su verdadera orientación sexual, precisamente en la etapa de la adolescencia, revelando que la adolescencia, sin orientación puede cometer desmanes con consecuencias graves como la situación de Basini, el sometimiento abrupto de Reiting, la falsa religiosidad de Beineberg o la tribulación en los pensamientos de Törless.
