Biografía y Pensamientos Filosóficos De Karl Marx

En 1835 Karl Marx es enviado a la Universidad de Bonn a estudiar derecho, y es en esa etapa donde descubre a Hegel autor del libro “La fenomenología del espíritu”, mismo que es leído por el joven Marx y que marcara su vida. Sin embargo, el pensamiento de Marx siempre está en constante cambio, si bien durante un tiempo concibió las ideas que Hegel planteaba, con el paso del tiempo este autor ya no lo inspirará, lo cual dará comienzo a un proceso de crítica y reflexión sobre el autor que tanto lo inspiraba, comenzará un proceso de desprendimiento, mismo que fue necesario para llegar a formular sus propias teorías, como una de ellas que es el materialismo. 

Sobre el lazo que existía entre los dos filósofos y su posterior desprendimiento de esa filosofía hegeliana se partirá desde sus años de juventud donde su vínculo con Hegel tenía más de similar. En primer lugar, la evolución de su percepción sobre la historia en su juventud, descubre que el sentido de la historia está vinculado con el progreso de la razón, la moral y la libertad, pero en un sentido espiritual y de saber absoluto dirigida hacia la razón e ideas, como lo dice Hegel, es decir que la historia trata más sobre percepciones, que de relatos que se han hecho en el tiempo, se habla de un idealismo, pero en cambio para Marx con el pasar del tiempo interpretará a la historia como el conjunto de relaciones económicas que están vinculadas con los modos de producción ( el asiático, antiguo, feudal y burgués), principal fuerza de la vida social, necesario para cambiar de un régimen a otro, habla de un materialismo caracterizado por la producción de bienes materiales que permiten que las sociedades existan. Como lo dijo Friedrich Engels en su discurso a la muerte del filósofo judío: “Así como Darwin descubrió la ley de la evolución del mundo orgánico, Marx descubrió la ley de la evolución de la historia humana”, (1883), aquí lo que considera como historia. 

Otro tema a tratarse es sobre su reflexión sobre el pensamiento, aprendido de la filosofía hegeliana descubre que el pensamiento es parte importante de la actividad humana incluso más que buscar el bien, para Hegel el pensamiento es el que crea la realidad por tanto las leyes que rigen en el mundo no pueden ser conocidas, por el mismo hecho de que la realidad está basada en percepciones, en contraposición Marx dirá que el pensamiento es algo verificable a través de la práctica, que en el mundo no hay cosas que no conozcamos si no que están por descubrir, y la ciencia los dará a conocer, este pensamiento está influido por las constantes revoluciones que se estaban dando en su época como lo que él llama la “chispa eléctrica”, desarrollado por Gustav Kirchoff, de estos cambios es que deduce que la globalización es importante para la sociedad pues permite el perfeccionamiento de materiales necesarios para la producción. 

Siguiendo con la evolución de pensamiento de Karl Marx respecto a la filosofía de Hegel, está el concepto de alienación para los filósofos es un proceso en el que el hombre se extrae de sí mismo, cuando no se posee a sí mismo o como lo dicen ellos el sujeto está alienado, pero el termino sujeto difiere de los dos para Hegel el sujeto es la idea y para Marx el sujeto es el hombre, aquí solo el concepto es tomado de la filosofía hegeliana pues Karl la aplica de otra manera, en primer lugar para Hegel la alienación se refiere a un procedimiento donde el espíritu se extrae de sí mismo y luego vuelve para contradecirse a sí mismo para tomar conciencia en cambio la interpretación que Marx hace de la alienación es sobre la explotación del hombre por el hombre particularidad del capitalismo (capitalista-asalariado), como es desprovisto de su autonomía y de su libertad pues el hombre no vive si no es para acrecentar el capital de la clase dominante, todo esto debido a la existencia de la propiedad privada. Marx también da tres niveles a la alienación, la objetivación que es cuando el hombre produce objetos a través del trabajo, “El trabajo es sufrimiento, arruina el espíritu y debilita el cuerpo”, Marx, el desposeimiento donde el obrero está condenado a producir objetos que no posee ni controla y el ultimo nivel es la servidumbre que se refiere a que el obrero también está condicionado a comprar bienes que otros asalariados produjeron lo cual lo hacen para sobrevivir. 

En este planteamiento Marx transforma el termino de alienación para adaptarlo a su estudio de las sociedades de clases. “El individuo solo existe y sobrevive a través de la clase a la que pertenece” Marx. Hablando de las clases sociales y la lucha por la libertad del proletariado hay una frase que Hegel escribe en su libro y es la de “Solamente arriesgando la vida se mantiene la libertad”, tomándola como comparación de otra frase que Marx pronuncio, aunque no es seguro si de allí se desprendió su reflexión las frases se relacionan entre sí como si estuvieran contradiciéndose y es que Karl Marx dice que “No hay muerte humana que sea justificable en nombre de la revolución”, que para ese tiempo revolución significaba libertad. En su dialéctica amo y esclavo, Hegel dice que la libertad del esclavo está en la conciencia, no es una liberación terrenal sino más bien espiritual, no hay necesidad de una lucha por conseguirla, pero Marx no lo considera así pues la libertad no solamente debe estar en la conciencia sino debe ser algo de pleno de goce en el mundo terrenal y que para conseguirla la lucha es necesaria pues, hablando del proletariado solo este es capaz de liberarse de sus opresores, solo este es quien debe tomar acción, unirse en grupos, partidos y hacer la revolución. En el capítulo tres sobre el economista ingles del libro “Karl Marx o el espíritu del mundo”, en un párrafo se relata sobre cómo percibe el Estado Marx y Hegel, para el primero el estado es un instrumento de la clase dominante mismo del que se beneficia para su propio enriquecimiento, en cambio para el segundo el estado es el poseedor y garante de un “interés general” porque no es así en una sociedad donde el hombre vive en jerarquía el que domina es el que obtiene más beneficios, la balanza se inclina más hacia un lado y no esta en proporción de iguales como se deduce del pensamiento de Hegel. 

Llegado a este punto podemos vislumbrar como un joven Marx en los tiempos universitarios se encontraba en concordancia con la filosofía hegeliana, pero cundo más conocimiento fue adquiriendo a través de la lectura y de las enseñanzas de sus profesores en particular de Ferdinand Feuerbach quien publica una obra criticando a Hegel, dio cuenta de su propio pensamiento, va formando su propia teoría a la que llamo materialismo, interpreto a su manera a la conciencia humana, la historia, la lucha por la libertad y de misma manera la lucha de clases, el cómo el estado funciona solo para unas pocas personas, el como la revolución proletaria formará una nueva sociedad sin clases. Marx quería desarrollar una teoría global para liberar al asalariado condenado a una vida de subordinación y trabajo, por eso es el espíritu del mundo porque hace que el ser humano tome conciencia de que su historia solo comenzará cuando sea dueño de su propio destino, es un espíritu del mundo por como sus ideas están presentes hasta nuestros días por cómo se convirtió en una ideología (marxista). 

Karl Marx será recordado en el tiempo, por cómo influyo en la sociedad humana en su época, por cómo influye hasta ahora y por cómo influirá en los tiempos que están por venir. Sin lugar a duda el filósofo alemán Friedrich Hegel fue una gran inspiración para Karl Marx, quien fue uno de las causas para querer cambiar su profesión de abogado a filósofo, quien gracias a sus teorías pudo desglosar las suyas propias y quien estuvo presente aun cuando ya esa afinidad, semejanza estuvo rota, pues en varias de sus obras Marx todavía continuaba citando al filósofo alemán, fue por él que estuvo inscrito en asociaciones donde Hegel era el principal enfoque de debate, y por ello fue considerado parte de los “jóvenes hegelianos”, que estudiaban, debatían, interpretaban y desmenuzaban la filosofía hegeliana.