Filosofía Política De Aristóteles Y La Democracia
En este ensayo daré mi punto de vista sobre el libro de ‘política de Aristoteles’ y como un pequeño resumen del libro se puede decir que es el pensamiento de Aristoteles el cual daba a conocer los problemas del gobierno y la ciudad como antes y hoy el gobierno es el pueblo con muchas comillas lo cual remarca en los primeros libros o capítulos principales que el autor al ser de un tiempo donde se filosofara de diversos temas lo que lleva a dar ejemplos con esclavos lo curioso es que ese concepto de esclavos se fue cambiando a lo largo del tiempo a lo que hoy se le llama trabajador/obrero.
Para Aristóteles la historia se escribe desde el presente intentando explicar la estructura y el desarrollo de un pasado peculiar. La historia atiende sobre todo al ámbito de las relaciones internas entre grupos humanos en una sociedad determinada. Pero también se ocupa de las relaciones «supranacionales», las conexiones entre estados. La peculiaridad es que la historia tiene como centro los proyectos, las acciones, la vida de los hombres que son sus protagonistas y, en el ámbito político, los que deciden qué tipo de sociedad, forma de estado y de gobierno desean establecer.
Aristóteles podría haber vivido miles de años atrás, pero creo que la vida es cíclica igual que la historia ya que muchos de sus ejemplos se pueden ver y adaptar a la actualidad sin ningún problema.
Un punto que usa el libro es como el hombre al no cumplir con la función de solo sentir el dolor y el placer al tener VOZ y decir que es conveniente y que es perjudicial para el mismo hombre. Es propio de uno mismo lo da como algo NATURAL y como el ser hombre nos divide de ser bestias y los puntos que lo marca ya que no puede vivir en comunidad o es ‘una bestia o un dios’ se puede interpretar como la persona por sí sola no puede ser, siempre es necesario estar en grupo ya que así garantizamos nuestra protección como individuos lo cual es muy cierto siempre ocuparemos de alguien más.
La ley debe de ser la igualdad total lo que produce la extinción de las clases sociales y lo hace algo igualitario donde ni por ser rico o pobre se debe de hacer justicia y aplicar las leyes. Esto explica lo que así mismo dice en el libro 3: ‘Cuando resultó que había muchos semejantes en virtud, ya no soportaban el gobierno de uno solo’. Considerando que en la época de Aristóteles eran reyes y en la actualidad se refleja como la clase política (‘rey’) controla a la ciudadanía (‘hombres virtuosos’) y deja de ser algo natural o una virtud y pasa a ser proteccionismo individual.
Algo importante de este libro y es para remarcar es leer cómo surge la democracia o el motivo por el cual surge ‘La democracia surge de creer que los que son iguales en un aspecto son iguales en lo absoluto’ y luego la oligarquía, la cual considera que ‘supone que los que son desiguales en un solo punto son desiguales en todo’. Esto es el siglo 20. Me refiero a que son conceptos aplicables a cualquier país actual en la que domina la oligarquía ya que el poder recae en unos pocos (diputados/presidente).
Las magistraturas son importantes en el tiempo de Aristóteles ya que se debe asignar al hombre adecuado para poder ejercer una función en específico y que las ciudades puedan llamarse así gracias a su organización en forma de magistraturas las cuales son importantes tanto para ciudades grandes y chicas sin embargo las ciudades más grandes deben de tener unas magistraturas mucho más grandes que una ciudad pequeña por tanto es importante no dejar atrás la idea de que algunas magistraturas se pueden adherir y las cuales pueden ser desglosadas de una misma.
Esto se ve reflejado en muchos países ya que al dejar de tener el poder en el centro y se separa en secretarias de cualquier asunto tanto económico, cultural, relaciones internacionales, etc. y como se escoge la persona más apta para el puesto se debe recoger de acuerdo a sus aptitudes y conocimientos entonces este sistema actual cumple con lo que Aristóteles dice ‘las virtudes del hombre lo hacen’ si bien esta es la idea más romántica de un encargado que al ser el ‘virtuoso’ y el cual podrá ejercer este poder sobre la ciudad.
El proceso de ser ciudadano y vivir en un estado oligárquico con el nombre de democracia es el manejo de una percepción sobre una sola palabra donde a una ciudad solo conoce la guerra y no conoce la paz; solo se puede reconocer a otro lugar como uno donde hay menos guerra, es lo mismo que pasa con la democracia y se convierte en oligarquía total, aunque se diga lo contrario la única forma de tener un poco de poder como un ciudadano es en las elecciones y esto se mira en todos los países no solo en México.
Se ha dicho y hasta escrito, que la democracia no es asunto de razón, sino de entrañas. Fórmula muy discutible por cierto, pero que exagera o desnaturaliza una idea justa: la democracia, en efecto, no es tanto una ideología, una doctrina, un sistema, como un modo de conducirse con los demás, un estilo de vida personal y social… Pero la democracia es algo que se lleva en sí y consigo: un modo de ser y de situarse en el universo social, una actitud especial con todo lo que ella acarrea en actos y expresiones.
La organización también depende del hombre como individuo y esto se debe remarcar en los jóvenes los cuales serán los que tendrán la responsabilidad de tener una ciudad en sus manos. Se puede creer que la carta más fuerte de cualquier país son los jóvenes ya que las generaciones se van superando a pasos agigantados.
Aristóteles detectó en la política la existencia de un proceso, de un movimiento, en el que lo fundamental es la transmisión de experiencias para todos, y de ahí llegar a desarrollar una teoría política.
Aristóteles después de la familia, se ocupa del estudio de las comunidades políticas más complejas: la aldea y la pólis. Su planteamiento intenta distinguir entre las asociaciones con un poder fuerte, por ejemplo, una comunidad política organizada, de las que son asociaciones con un poder menos intenso, más diluido. Las formas de soberanía implican necesariamente diferentes reglas, leyes y formas de relación intersubjetivas. La falta de educación en cualquier régimen es la propia aniquilación del mismo ya que de estos jóvenes saldrá el que tenga las responsabilidades con el ciudadano.
Esta idea muestra que la elaboración teórica de la evolución y el cambio constitucional para Aristóteles tienen una justificación en la historia, en la evolución de la sociedad, de las relaciones sociales de los hombres y también en las teorías de los grandes legisladores y de los filósofos. Al decir esto hay que dejar en claro que México vive dentro de una desigualdad profunda ya que es una ideología en la cual cada hombre malamente se casa con ella. Esto lleva a caer en fanatismos ideológicos y deja de ser natural y pasa a un modo ‘automático’ al aceptar todo lo que el actor de la ideología cree ser lo correcto al tener ‘otros datos’. Esto nos lleva a ver todo el libro como de una sola situación ideológica de un país que puede afectar a un país democrático ya que no tiene una semejanza con la ciudad. Las personas no soportan ser gobernados por una persona que no sea igual a la ciudadanía. Esto nos lleva a la oligarquía del estado mexicano y la hipocresía de muchos ya que los mexicanos son discriminados por el vecino del norte y los mismos mexicanos discriminados por los vecinos del sur. Entonces ¿cómo puede existir una democracia imparcial dentro de un estado que se rige por la oligarquía en nombre de una democracia? De los jóvenes y cómo se cambian estas ideologías de supremacía racial por decirlo amablemente con una ideología más fuerte ya que en los últimos años la sociedad se maneja por ideologías totales y ciegamente es lo que se puede mirar al mirar
El proceso de este sistema democrático en la actualidad es fuera de los parámetros que pondrán los libros de Aristóteles en este proceso democrático que está lleno de formas distintas pero con similares al pasado. La existencia histórica de diversas formas de organización política de las que Aristóteles se hace cargo e intenta extraer los principios generales de la ciencia política, se debe a las distintas formas cómo los hombres han organizado la forma de vivir y convivir en el tiempo. Para Aristóteles la ciudad supone una cierta unidad, pero no uniformidad.
Aristóteles apela a la historia, a la evolución política y a unas prácticas políticas que ya no están vigentes, pero que viven en la memoria de sus lectores como fuente de información acerca de lo que necesitan y lo que no tienen que hacerse en una sociedad para organizar la convivencia ciudadana. Buscar el fundamento de lo político, de la ciencia política en un pasado que había demostrado su éxito y su fracaso en una época, podría y podría servir de modelo para articular las relaciones entre los ciudadanos y para establecer lo que podrían ser los regímenes políticos más viables y mejores.
En una conclusión para este ensayo, el proceso de democracia es un proceso necesario para una ciudad, estado o nación sin especificar donde haya un grupo de individuos. Existe la democracia y la administración dado que siempre existen las clases sociales dentro de esta ciudad, pero si bien el hombre puede resaltar por virtud y ser un líder dentro de su ciudad dentro de este libro encuentro la gran coincidencia de los conceptos de un tema y otro a través de este tiempo son iguales solo con diferentes palabras. Los puntos a remarcar entonces son:
- La historia es cíclica pero no tiene los mismos nombres
- El hombre puede ser virtuoso lo cual hace ingobernable por un solo hombre
- La democracia y la oligarquía en estos tiempos son lo mismo
- Los jóvenes deben de ser educados con una mentalidad democrática e imparcial.
Termino con una frase del libro. “Pero una oligarquía donde se tiene el mismo parecer no es fácil de destruir desde dentro”.
