Mito de Apolo y Dafne: La Inspiración Para Las Obras Literarias y Pictóricas
El texto de Ovidio supone una base fundamental en el desarrollo del Soneto XIII por parte de Garcilaso, y también sirve de inspiración para la mayoría de las representaciones pictóricas.
En ambos textos se hace una descripción del proceso de trasformación de Dafne en un árbol, en el de Ovidio el recuerdo que tiene Apolo de la ninfa es más ensalzador mientras que en el Soneto de Garcilaso se refleja el dolor de ese amor imposible. Lo podemos observar en las dos últimas estrofas del Soneto XIII donde el verbo “llorar” se repite varias veces. El Apolo de Ovidio ante la “pérdida” de la amada busca una solución poseer el árbol y admirarlo, mientras que con Garcilaso este simplemente se lamenta.
En ambos textos la trasformación de Dafne en laurel queda claramente descrita, pero es cierto que en el texto de Ovidio se precisa más en que árbol se trasforma, ya que la intención de Ovidio con este relato era explicar por qué a los ganadores de los juegos píticos se les distinguía con una corona de laurel.
Ambos textos proceden de la etapa napolitana de Garcilaso, lo que nos lleva a creer en la existencia de una posible relación entre ambos textos. Cierto es que mientras Ovidio narra el mito en su totalidad, Garcilaso se centra en la parte final del mismo dotándole de un carácter más trágico. Por otro lado, Ovidio no presta atención a los cabellos de Dafne mientras que Garcilaso sigue la línea renacentista de la mujer rubia. Otra diferencia entre estos textos es la narrativa, en Garcilaso el propio autor se convierte en Apolo integrándose así en su obra, mientras que en el texto de Ovidio el autor y el narrador no se mezclan.
En las pinturas debido a falta de lenguaje verbal, se dota a cada elemento de la composición de una gran carga simbólica la cual es atribuida tanto por el pintor como por la persona que ve el cuadro, lo que permite reflejar en el cuadro los conceptos claves del mito. Es por lo tanto, con las distintas formas de representar los conceptos claves y también a la hora de elegirlos, como los pintores dotan a sus cuadros de un carácter original, aun siendo una misma representación.
La representación por parte de Veneciano se basa en el texto de Ovidio y en el momento en el que Apolo contempla como Dafne se va transformando. Podemos percibir la relacione de este cuadro con el Soneto de Garcilaso, en cuanto a la descripción pictórica plásticamente que hace Garcilaso. Este utiliza adjetivos relacionados con la forma, la textura, el color de las distintas partes de Dafne, buscando facilitar al lector la representación visual de la trasformación Dafne.
En el grabado de Veneciano se muestra como los pies de la ninfa se van transformando en torcidas raíces al igual que en el Soneto, mientras que Ovidio utiliza otro término distinto para describirlas.
Por otro lado, podemos observar como en la miniatura de Liberale da Verona a diferencia del de Veneziano la representación de Dafne no coincide con la descripción de Garcilaso como es el caso de “De áspera corteza se cubrían los tiernos miembros”, Liberale da Verona representa a Dafne con piel humana. Aunque la descripción de Garcilaso en “hojas verdes” y “los cabellos que el oro escurecía” no podemos saber exactamente si coincide o no debido a la falta de color de la miniatura.
En el grabado de Veneziano no hay adornos como los animales que rodean a Apolo y Dafne en la otra obra dando le así un carácter naturalista a la obra, además Veneziano otorga un mayor dinamismo a la representación. Además, las figuras de Veneziano aparecen desnudas mientras que en la miniatura estas están tapadas. Pero en lo que sí coinciden ambas obras es en la representación de Apolo como un dios de cabellos rubios (podemos intuirlo en la miniatura de Liberale).
La obra de Veneziano sigue de forma genérica la obra de Liberale da Verona, pero la posición de las figuras es la contraria, Apolo a la Izquierda y Dafne a la derecha, aunque las dos obras representan el mismo momento del mito.
Veneziano parece representar un momento más estático, Liberale da Verona refleja más esa persecución por parte de Apolo, con las diagonales de las figuras se refleja un mayor dinamismo.
El Apolo de Veneziano con un pie en la nube parece q está tratando de atraer a la ninfa hacia él, mientras Dafne parece que se inclina a la derecha, al igual que la Dafne de Liberale da Verona. En Veneziano los protagonistas dibujan dos diagonales distintas con sus cuerpos mientras que en la miniatura es una misma diagonal.
Una diferencia evidente es como as en la obra de Liberale las figuras aparecen con los genitales cubiertos mientras que Veneziano los muestra. El desnudo en esta obra puede reflejar la belleza y la perfección, ambos cuerpos cumplen con los cánones del momento, lo que podemos relacionar más que con una carga simbólica, con el gusto por la simetría y el equilibrio del momento, además de la nueva visión antropocentrista del mundo.
Además e fondo de esta obra muestra una altura y un paisaje detrás lo que puede estar relacionado con una mayor aproximación a la divinidad, lo que no sucede tanto con la miniatura.
Se dice que el soneto de Garcilaso surgió mientras este contemplaba el grabado de Veneziano de ahí las posibles relaciones que encontramos entre ambas creaciones.
WEBGRAFÍA:
- Marchante, D. (2014, 27 abril). Mito de Apolo y Dafne: de Ovidio a Quevedo. Bohemio de Hojalata. https://elbohemiodehojalata.wordpress.com/2014/04/28/mito-de-apolo-y-dafne-de-ovidio-a-quevedo/
- Olimpo, M. Á. (2020, 5 octubre). Apolo y Dafne: un mito clásico representado por artistas de todas las épocas. LaRepublica.es. https://larepublica.es/2020/10/05/apolo-y-dafne-un-mito-clasico-representado-por-artistas-de-todas-las-epocas/
- Rodríguez, J. M. (2015). De Ovidio a Garcilaso: Apolo y Dafne en el soneto XIII. Dialnet.https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5275307
- Saviani, E (2015, 12 junio). ICONOS.IT. http://www.iconos.it/le-metamorfosi-di-ovidio/libro-i/apollo-e-dafne/immagini/27-apollo-e-dafne/
- EditorialOtroAnguloINFO. (2020). Metamorfosis, de Ovidio | Otro Ángulo. otroangulo.info. https://www.otroangulo.info/libros/metamorfosis-de-ovidio/
- BERNINI. Apolo y Dafne. (2017). https://temasycomentariosartepaeg.blogspot.com. https://temasycomentariosartepaeg.blogspot.com/p/blog-page_703.html
