Aportes De Foucault: Teoría Sociológica

En el presente trabajo se realiza un análisis sobre los principales aportes de Foucault, intentado entender sobre los procesos de su vida e por medio de ello ser utilizados como herramienta Hermenéutica para el desarrollo del estudio.

Este trabajo cuenta con el siguiente proceso; identificación, análisis, valoración por medio de este proceso se cumple un trabajo completo.

Análisis

“El loeus imprescindible de engranaje de las reflexiones de Foucault sobre la dominación se halla en las conceptualizaciones de Marx referidas a las características del proceso de modernización capitalista. Las carencias inherentes a sus aportes sólo pueden ser enmendadas si se las vincula con la teoría marxiana sobre la explotación capitalista”.

Las ideas de Foucault y sus análisis e interpretaciones parten desde las ideas de la corriente Marxistas por lo cual hay que entender a Marx para entender a qué se refiere Foucault, esto también puede intercambiar de posiciones, hay que también entender a Foucault para entender a Marx se pueden dar estos casos durante las lecturas.

La asunción de un enfoque relacional de la sociedad. Siguiendo la pauta indicada por Hegel, Marx asumió a la sociedad no como un conjunto de cosas, sino como un conjunto de relaciones sociales. Cualquier fenómeno social (sea una mercancía, un instrumento de producción o el mismo hombre) no es más que la cristalización de un sistema de relaciones sociales. En consecuencia, el poder también ha de entenderse desde esta perspectiva relacional (tal como, por otra parte, había hecho ya Gramsci en sus Cuadernos de la Cárcel).

Se puede observar por las ideas en cómo interpreta la sociedad Foucault, sobre las cristalización dentro de la sociedad, como las relaciones sociales se ven implantadas de una manera mercantil, es decir que estas relaciones sociales deben pasar por el mercado primero antes de la interacción entre sí.

Se puede determinar los páleles jugados por el poder por medio de estos tres procesos en los que se enfoca Foucault:

La interpretación del concepto de producción en su sentido amplio para entender los fenómenos sociales (no sólo la actividad económica, sino también las ideas, las prácticas sexuales, las técnicas carcelarias, etc.) como resultados, creaciones, y no como algo dado, fijado de una vez para siempre. Sólo el ((paradigma de la producción», tomado en esta acepción integral marxiana, podía permitirle a Foucault realizar su objetivo de estudiar las relaciones entre las formas de objetivación y las formas de subjetivación humanas, y entender a estas últimas como resultados, como producciones, y no como esencias ahistóricas, dadas desde siempre ‘ 

Las formas en las que el poder llega a establecerse es por dos vías según Foucault desde, y son partiendo de que las de objetivación y subjetivación, dado a que las producciones sociales se puede dividir en estas dos, bajo estas dos formas las instituciones dadoras de sentidos.

Estas creaciones u producciones no son eternas, es decir estas cambian mediante la sociedad avanza y las instituciones del poder en encargan de darle sentido a sus nuevas producciones

“La comprensión de la revolución anti-capitalista no como simple sustitución de los agentes detentadores del poder, sino como una profunda y total subversión cultural. Las reflexiones de Foucault enriquecen la tesis mamiana sobre la necesidad de la transformación del modo de apropiación capitalista”  

La revolución propuesta por Foucault busca la libertad del pensamiento, que estas instituciones dadoras de sentido se apoderen e implanten conductas sobre los seres humanos.

La forma en la que se empodera el capitalismo es devastadora y Foucault está de acuerdo con eso, por esa razón su propuesta de transformar en el que se apropia el capitalismo, ya que en este no deja pensar libremente y se enfoca en cristalizar las relaciones sociales.

“Desde el poder se construye a la sociedad. No es una camisa de fuerza que se le impone a la sociedad para regular lo que esta produce, sino que desde el principio sociedad y poder interactúan, produciéndose uno al otro. Por lo tanto, todo fenómeno social, toda relación social, es vehículo y expresión del poder. Este no radica en exclusiva en un sector (en este caso, el de los aparatos institucionales públicos, o Estado), sino que existe una multiplicidad de centros, de vectores de fuerza; los aparatos son sólo puntos de especial densidad, pero en modo alguno espacios en los que se confine el poder” 

Foucault defiende esto porque el poder, por medio de sus herramientas permite difundir información que terminan siendo adoptadas y establecidas como el ser común, dentro de la sociedad aceptado por esta misma, por esa razón no se puede decir de que este poder es coercitivo, más bien es un poder que se vuelve parte de la sociedad.

Conclusión

Entender a Foucault por medio de su vida, también nos ayuda a entender el porqué de sus estudios, el contexto social, todo lo que se estaba dando dentro de su vida fueron enfocándolo y guiándolo hacia lo que se ha logrado por medio de sus trabajos intelectuales.

Sobre las el tema del poder me pareció muy aplicado a nuestra realidad lo que menciona Foucault, sobre que el poder se mueve por estas dos formas subjetivación y objetivación. Es muy importante entender que el poder en la sociedad domina de manera en que no sentimos porque terminamos adueñándonos de como construye la realidad sobre nosotros y terminamos reproduciéndola sobre otros.

Referencia

• Acada, J. (2001). Poder y revolución: claves para asimilar Foucault. Recerca: revista de pensamiento y análisis, 69-93.